Hablando En El Silencio

En Bogotá Se Puede Ser...

2012-01-19T12:40:00.000-08:00

Hace unos días mi esposa llegó a la casa con cara de sorpresa. No tenía muy claro qué le hubiera podido pasar, ya que siguió su rutina normal. Pero en medio de su tranquilidad cotidiana se enteró de una noticia en el lugar menos esperado: un paradero de bus. Lo que cambió su día fue un cartel que decía: “En Bogotá se puede ser: lesbiana, gay[1], bisexual, transgenerista”.

(Por supuesto, se podrían decir muchas cosas sobre ese tipo de campañas, pero creo que no vale la pena llover sobre mojado y, por otro lado, este es un espacio en el que esbozo algunas ideas pero no con tanta extensión. Así que, con esto dicho, aquí van algunas de mis apreciaciones al respecto).

Pienso que la leyenda de la campaña es un arma de doble filo para esa comunidad. Poner la palabra “puede” es muy peligrosa para sus propósitos. Porque implica una elección, no una imposición. Si uno puede, entonces también no puede. Y esto significa que la orientación sexual no es una imposición genética, sino una elección deliberada.

A nadie le toca ser gay.

Claro, también es evidente que el sentido primordial de esta palabra se refiere a la libertad de expresión dentro de una ciudad. Pero aún allí estamos volviendo al mismo punto. Estamos hablando de la capacidad de elección. En otras palabras, la identidad sexual se parece–si se me permite la metáfora– al color del cabello: a todos nos tocó un color, pero se puede cambiar. Lo primero no depende de nosotros, lo segundo sí. La impresionante verdad que se esconde detrás de la identidad sexual es que Dios nos otorgó la capacidad de vivir de acuerdo a como fuimos creados o tenemos la posibilidad de tomar un camino distinto. Sólo podemos descubrir lo antinatural (que no significa necesariamente “aberrante”; sólo significa “contrario a la naturaleza”) cuando alteramos lo natural.

Lo antinatural es una elección.

Por eso es que me parece un juego de doble moral que en algunos círculos cristianos se enfoque en atacar exclusivamente este tipo de campañas. Más aún cuando en Bogotá se puede ser muchas cosas desde hace mucho tiempo y nadie dijo nada. Mi ciudad es una que elige con mucha frecuencia lo antinatural, pero no sentamos nuestra voz de protesta con tanta rigurosidad. Alzamos nuestra voz cuando lo antinatural no nos gusta tanto.

Me llamó profundamente la atención que en la página de Facebook de la campaña a favor de la diversidad sexual hubiera el comentario de un cristiano en las fotografías. Él citaba a Pablo en donde decía que los homosexuales no heredarían el reino de Dios. Pero parece que olvidó que en esos mismo textos también se condena a los que roban, a los que son codiciosos, a los idólatras, etc. Siendo así, creo que el problema de Bogotá no son los gays.

El problema de Bogotá es que es una ciudad en la que se puede robar a las personas y ser condenado solamente a siete años de cárcel.

El problema de Bogotá es que es una ciudad en la que en los anuncios clasificados se dice que una iglesia es un negocio rentable.

El problema de Bogotá es que hay personas damnificadas porque algunos funcionarios ineptos no supieron qué hacer con el dinero que se les dio para prevenir las catástrofes del invierno.

El problema de Bogotá es que el maltrato es una noticia cotidiana. Que dos seres humanos se hagan daño es parte de la rutina.

El problema de Bogotá es que la fidelidad matrimonial parece un cuento de antaño. De hecho, aún las comunidades LGBT están aceptando que la infidelidad sea un hecho. Pongamos como ejemplo a las personas bisexuales. Eso significa que, al menos, estas personas tienen dos personas a las cuáles le entregan su sexualidad, su amor, su respeto. Porque ¿cómo se puede ser bisexual con una sola persona?

El problema de Bogotá es que eligió lo antinatural desde hace mucho tiempo y en muchas realidades de la vida.

Y eso, como cristianos, nos coloca una posición muy difícil.

Según Jesús, somos la luz del mundo (Mateo 5). Nota que él no dijo “sean luz”; dijo “son luz”. También dijo que la luz no servía de nada cuando se escondía bajo una mesa. Así no iluminaba. Esto, evidentemente, se relaciona con nuestra realidad. Si en nuestra ciudad hay tanta oscuridad es por la ausencia de luz. Porque la escondimos debajo de la mesa. Hemos creado un universo tan cómodo para nosotros mismos que nos apartamos de la realidad. Lo triste es que nos dedicamos sólo a denunciar lo malo, en vez de anunciar lo bueno. Pero el mismo Jesús nos demostró que es más efectivo mostrar la luz que condenar la oscuridad. No que no denunciemos lo malo, sino que no nos quedemos solamente allí. ¡Saquemos la luz de donde está escondida!

Demostremos que en Bogotá también se puede ser heterosexual, ser fiel, ser feliz, ser respetuoso, ser amoroso. Que también se puede tener una familia transparente, aunque no sea perfecta. Que también se puede tener misericordia de los necesitados. Que también se puede respetar a los padres, a las madres, a los hijos e hijas, a los abuelitos y abuelitas. Que también se puede ser compasivo con aquellos que no piensan como nosotros.

Si en Bogotá por tanto tiempo se ha podido seguir los parámetros de lo antinatural, entonces podemos mostrar lo natural.

¡También podemos!

Porque en Bogotá se puede…

Y eso no es únicamente un problema; es una oportunidad.

¡Porque en Bogotá también se puede ser luz!

©MiguelPulido

[1] No entiendo porqué utilizan el término “gay” si muchos círculos que defienden la diversidad sexual lo consideran burlesco. Desde mi punto de vista, deberían haber usado la palabra “homosexual”, porque es más técnico y aceptable. Esto tendría más lógica dentro de una campaña que está trabajando por la no-discriminación. Pero esta es solamente una observación sobre un pequeño detalle.

Entre Lágrimas, Abrazos Y Risas

2012-01-07T07:35:00.000-08:00

El fin de año tuvimos el privilegio de disfrutarlo al lado de amigos que, personalmente, considero parte de mi familia. Unos reíamos, otros bailaban, algunos simplemente conversaban. Y en algún momento el conteo regresivo comenzó. Cinco. Cuatro. Tres. Dos. Uno. ¡Feliz año!

Los abrazos fueron los invitados especiales por unos minutos. Sin importar qué tan conocidos éramos, todos nos abrazamos. No importaba la edad, el sexo o la raza. Era una buena manera de comenzar el año.

Sin embargo, no todo fue tan homogéneo.

En medio del precioso frenesí de confraternidad, observé que algunas personas reían y otras lloraban. Algunos lloraban de tristeza y otros de alegría. Al recordar el año que había terminado, unas lágrimas hicieron su aparición en la fiesta.

¿Por qué?

Generalmente, cuando está finalizando un año empezamos a planear lo que viene para nuestras vidas en los próximos 365 días. Pensamos lo que queremos hacer y dejar de hacer; lo que queremos alcanzar y lo que anhelamos no repetir. En una palabra, soñamos. Pero cuando llega el fin de año nos damos cuenta que no todo estuvo de acuerdo al plan. No pudimos cumplir todo lo que queríamos cumplir. Tampoco dejamos todo lo que queríamos dejar. Sabemos que la vida es complicada. No se maneja en piloto automático.

Y eso nos hace llorar el 31 de diciembre a las doce de la noche.

Cuando pensamos en lo que queremos para nuestra vida no planeamos las dificultades, sufrimientos y complicaciones que se nos van a presentar en el camino. Nadie planea el dolor. Sin embargo, no tienes que ser un masoquista ni un pesimista empedernido para saber que esas cosas pasan. Tú sabes que en 365 días ocurren muchas situaciones que nos llevan al límite de lo que somos capaces de aguantar. En la vida nos topamos con asuntos que alteran nuestra agenda, nuestras metas, nuestros sueños.

Pero esos son los momentos en los que probablemente más aprendemos.

Porque el sufrimiento saca a la luz lo mejor o lo peor de nosotros.

En el 2011, una de las experiencias más difíciles que tuve que atravesar fue el hecho de que mi mamá caminó junto al precipicio de la muerte por cerca de 2 semanas. Eso no lo tenía planeado. No se encontraba en mis metas para el nuevo año. Pero pasó. Y en ese momento descubrí una de las realidades más poderosas que se clavaron en centro de mi alma. Ver cómo mi papá cuidó a mi mamá fue una de las enseñanzas más grandes que pude recibir. Porque me enseñó lo que significa amar a otro ser humano. Claro, todos nos emocionamos cuando escuchamos una pareja que frente al altar promete amarse en la salud y en la enfermedad, pero en estas épocas eso suena a una utopía poética que no rima con el estilo de vida actual. Hoy en día hay divorcios por asuntos mucho más triviales que una enfermedad grave. Si hay separaciones en la salud, ¡cuánto más en la enfermedad!

Por eso fue algo tan poderoso ver cómo mi papá organizaba su agenda poniendo la visita a mi mamá en el hospital como el evento más importante de su día. Y cuando no podía entrar a saludarla, se ponía absolutamente furibundo. Porque no quería desaprovechar un momento para verla. Sólo eso: verla. Él no podía hacer que sus defensas subieran, que su respiración mejorara o que las medicinas surtieran efecto más pronto. De hecho, hubo un tiempo en que ni siquiera podía entablar una conversación con ella, ya que estaba intubada y sedada. Así que hizo lo único que podía hacer: estar ahí.

Estuvo con ella en la enfermedad.

Y eso, definitivamente, te hace una mejor persona.

Mi papá hubiera podido tomar la decisión de salir corriendo, pero no lo hizo. Él hubiera podido dejar a mi mamá en cama luchando sola por su vida, pero no lo hizo. Incluso hubiera podido resentirse con Dios y reclamarle por algo tan complejo, pero no lo hizo. Si muchas personas hacen ese tipo de cosas, él también lo hubiera podido hacer. Ante un sufrimiento de ese calibre, algunas personas deciden dar la espalda y seguir su vida por un rumbo diferente. Muchos prefieren firmar el papel de divorcio que ir a visitar a su cónyuge en un hospital. Porque una misma situación difícil puede sacar a flote lo mejor o peor de ti.

Podemos escoger cómo vamos a responder al sufrimiento. Tenemos la posibilidad de hacer las cosas correcta o incorrectamente. Pero si escoges asumir esos momentos difíciles de la manera correcta, en algún punto descubrirás que hay cosas mucho más importantes que acumular millas de viajero, tener más dinero en tus cuentas o un carro de mejor modelo. Al final del día, son esos momentos los que forjan nuestro carácter, nos hacen mejores personas. Aunque este tipo de anhelos no suelen aparecer mucho en las metas para un nuevo año, terminarás por darte cuenta que tienen un valor inigualable. Porque sus resultados traspasan los días de un calendario; duran para toda la vida.

No sé si cuando fue la medianoche del 31 de diciembre del 2011 saliste a dar una vuelta a la cuadra con una maleta, comiste doce uvas, te pusiste ropa interior amarilla o sencillamente recordaste lo que te había ocurrido en el año que terminaba. Quizás por tus ojos se asomaron una lágrimas o en tu boca se dibujó una gran sonrisa. Probablemente pensaste en lo que venía para ti en el 2012. Como quiera que hayas llegado al final del año, llegaste.

Y eso significa que atravesaste momentos duros.

¿Cómo respondiste a ellos?

Que en este 2012 los momentos difíciles te lleven a ser un mejor ser humano.

La Primera Navidad En El Cielo (Una Suposición)

2011-12-07T08:38:00.000-08:00

Todos se miraban nerviosos. Los latidos de vida se hacían sumamente palpables. Imperaba entre ellos un silencio tremendamente incómodo y extraño. Nunca antes hubo semejante ausencia de sonido en El Cielo.

Los ángeles se miraban entre sí y de vez en cuando echaban un vistazo al Trono. Dios estaba allí, sentado, sosegado. Algunos apostaban que se le escaparon algunas sonrisas en aquel instante eterno.

En ese extraño ambiente, un ángel se acercó a Gabriel:

–¿Es cierto que es una jovencita?–le preguntó.

–Sí–contestó Gabriel–. Aunque es muy joven, tiene un corazón devoto. Hace tiempos no veíamos un alma tan aguerrida en aquellas tierras. Pensé que se iba a negar al anuncio divino; pero lo aceptó sin titubear.

–Pero, ¿por qué tenía que ser de esa manera?–cuestionó el ángel.

–No lo sé. Yo sólo obedecía órdenes—concretó Gabriel.

Y es que todos los seres celestes se hacían la misma pregunta. Desde aquél fatídico día en que los primeros seres humanos le dieron la espalda a Dios, todos sabían que un plan de redención palpitaba en el corazón de la Trinidad. Los más osados sospecharon que se volvería a comenzar la Creación de ceros. Otros supusieron que Dios cambiaría el corazón humano sin hacerles preguntas, pero pronto descubrieron que Él anhelaba que la humanidad le amara por decisión, no por imposición. Unos más conjeturaron sobre la posibilidad de una manifestación estrafalaria de la Divinidad que los hiciera postrar a todos de rodillas.

Pero nadie vio venir este plan: ¡que Dios nacería!

¿A quién se le iba a pasar por la cabeza que la Eternidad se delimitaría al tiempo?

¿Quién imaginaría que el Creador viviría entre los seres creados?

¿Dios usando un pañal?

¿Cuál ángel se atrevería a sugerir que el es Vida tendría vida?

¿Por qué no seguir enviando profetas?

¿Encarnarse?

Ya habían pasado nueve meses desde el anuncio que Gabriel le dio a María. Todos miraban atónitos cómo puerta tras puerta tras puerta en Belén se cerraba. Ninguna persona estaba dispuesta a que aquella jovencita tuviera un lugar cómodo para dar a luz. Todo el ejército del cielo estaba dispuesto a ejecutar justicia ante semejante acto de atrocidad. Pero al ver el rostro de Dios, cayeron en cuenta de la tremenda realidad: esta no sería ni la primera ni la última vez que la humanidad le cerraría la puerta en la cara a Dios.

Aquella noche era sólo una radiografía de la historia.

En silencio, el ejército celestial fue testigo de la procesión de la familia. Mientras todo Belén ardía en euforia y ruidos, los ángeles miraban fijamente cada paso de la pareja. Veían con angustia cómo las contracciones aumentaban su ritmo y el lugar para dar a luz no aparecía. ¿Dónde iba a nacer Dios?

La tensión se agudizó cuando vieron que José se alejaba de María. Él corría afanado mientras ella trataba de mantenerse fuerte ante el dolor. Un aire de alivio se esparció cuando José volvió con la buena nueva: había encontrado un lugar. Los ángeles se abrazaron, agradecidos por la noticia. Algunos daban rítmicos aplausos de alabanza. Otros empezaban a afinar sus voces para levantar un cántico de exaltación. El silencio imperante se torno en constantes murmullos de adoración.

Hasta que escucharon las palabras de José: “Es un pesebre”.

¡¿Un pesebre?!

Aquel que creó las constelaciones, las galaxias, las estrellas; que dio órbita a los planetas; que encausó los portentosos ríos; que dibujó los imponentes seres marinos; que trazó el destino invisible de las aves; que sostiene todo lo que existe…tendría su primera cuna en un establo. El Pastor de Israel impregnaría sus tiernas pieles con el penetrante olor de un establo betlemita. El dador del aliento de vida confundiría su llanto con el de la vaca, el burro y la oveja. Porque Dios es humilde.

Casi tan pronto como María y José tocaron el pesebre, el trabajo de parto se hizo más intenso. Allí, solos y aturdidos, estos seres humanos se prepararon para recibir en sus brazos a Quien ni siquiera los cielos pueden contener. Gritos. Llantos. Dolor. Angustia. Sangre. La siempre punzante pregunta de si las cosas saldrían bien se hacía más vívida en un lugar como este. Algunos ángeles notaron que Dios permanecía en silencio en su Trono, clavando su mirada en esa esquina de la Tierra. Más que ansioso se veía alegre.

María estaba extenuada. José la animaba a que hiciera su último esfuerzo. Así, en medio de la fría noche israelita, María dio un grito que traspasó la historia e hizo temblar a los cielos y a la tierra. Porque ese grito impulsó el último esfuerzo de una madre primeriza, logrando sacar de sus entrañas al Ser que había albergado con devoción durante los últimos meses.

Los ángeles dirigieron su mirada al Trono. Dios se ponía en pie lenta y pesadamente, como aguardando a dar una buena noticia. Y mientras el niño lloraba con fuerzas en el pesebre, estas palabras se asomaron de los labios del Eterno: “El Reino de los cielos ha nacido en la Tierra”. Entonces, con una sonrisa, envió a sus mensajeros celestes a dar la noticia a unos pastores.

Los ángeles sabían que esa noche cambiaría el rumbo de la historia como la conocían. El plan de restaurar a toda la Creación había llegado a su recta final. Descubrieron, entonces, la tremenda ironía que suponía este plan de Dios: el plan que rescataría a la humanidad de las pesadas cadenas del pecado había iniciado en medio del rechazo desalmado de los mismos hombres que ese niño venía a salvar. Sin embargo, notaron que entre la indiferencia férrea de los humanos se asomaba la luz de esperanza que irradiaba el rostro del niño-Dios: la Salvación había llegado.

Por eso, con incesante alegría y esperanza los ángeles elevaron el cantó que aún resuena en el Universo entero:

“Gloria a Dios en las alturas; paz en La Tierra a los hombres”.

©MiguelPulido

Cordero Salvaje

2011-11-23T15:49:00.000-08:00

Los capítulos 4 y 5 de Apocalipsis nos presentan una visión cósmica magnífica. Hay toda una serie de simbolismos e imágenes que capturan nuestra atención. No es mi propósito detenerme en todos los detalles que allí se presentan. Quisiera enfocarme en un poderoso detalle que está en los versículos 5-8 del capítulo 5:

Uno de los ancianos me dijo: «¡Deja de llorar, que ya el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido! Él sí puede abrir el rollo y sus siete sellos.» Entonces vi, en medio de los cuatro seres vivientes y del trono y los ancianos, a un Cordero que estaba de pie y parecía haber sido sacrificado (…) Se acercó y recibió el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Cuando lo tomó, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero.

Juan estaba llorando porque no existía ningún ser creado que pudiera abrir el rollo que estaba escrito. Nadie era digno del honor que suponía quitar los sellos que recubrían el rollo. Sin embargo, uno de los ancianos le dice que sí hay un ser que tiene ese privilegio: El León de la tribu de Judá. Pero ahí ocurre un cambio llamativo. Porque el ser que aparece es un Cordero que parecía haber sido sacrificado.

¿Por qué el León se presenta como Cordero?

Si lees con detenimiento el resto del pasaje, descubrirás que el Cordero es Jesús, el Mesías. Así, el contraste de las imágenes se va haciendo más nítido.

Dentro de las esperanzas que se tenían en la antigüedad estaba el hecho de que el Mesías fuera un líder político y militar de magnas proporciones. El título del “León de Judá” así lo demostraba. Irradiaría poder por los poros. Hasta el César se arrodillaría ante semejante imagen. Por eso es que la venida de Jesús fue tan desconcertante para muchos. ¿Cómo es que el Mesías termina muriendo como un criminal, en un espectáculo que desnudaba su debilidad?

Ahora, Apocalipsis está escrito para iglesias que creen que Jesús es el Mesías, que se levantó de la muerte y que está junto al trono de Dios. Sin embargo, ese Mesías no se presenta sólo como León, sino como Cordero. Es temible y humilde; poderoso y tierno; glorioso y sacrificado. Su dignidad proviene de su indigna muerte. El autor es muy intencional en recalcarnos que ambas realidades coexisten.

Jesús es un Cordero Salvaje.

Su poder no es un poder autoritativo, coercitivo y denigrante. Él es diferente al César. Su mandato está en un orden que va en un camino distinto al de tomar el poder por las armas. Es otro tipo de Rey. Pero es Rey. Su humildad no le resta autoridad. No es un Cordero domesticable que se puede poner el regazo y consentirlo. Es un Cordero que también es León. No es un cordero que produce lástima; es el Cordero ante el cual las rodillas se postran y adoran. Es un Cordero digno, no un juguete de felpa.

La imagen del Cordero Salvaje tiene mucho para decirnos hoy.

He notado que muchas veces cuando hablamos de la perspectiva de los judíos sobre el Mesías, pequeñas dosis de orgullo fluyen por nuestro torrente sanguíneo. “No nos pasaría lo mismo” pensamos. Sabemos que Jesús vino como Siervo, no como el gran líder político que ellos esperaban. Ellos se equivocaron, nosotros no.

Recordemos que Apocalipsis está escrito para una iglesia que sabe que Jesús vino como Siervo y que fue vindicado por medio de la resurrección. Ellos también tenían la ventaja histórica de mirar hacia atrás y decir “ellos se equivocaron”. Sin embargo, esta visión de Jesús como Cordero y León nos vuelve a poner el asunto en perspectiva. Porque siempre existe la tentación de creer que el poder de Jesús es igual a los demás poderes de este mundo. Nos encanta el León; preferimos dejar de lado el Cordero. Vivimos pensando en poder, poder y poder; nos choca el sacrificio, sacrificio y sacrificio.

Podemos repetir la historia.

La muerte de Jesús no es sólo la parte sucia de la historia; no es el punto negro en la hoja blanca; es el eje de la dignidad del Cordero y el León. El Jesús que vemos en Apocalipsis sigue siendo tan humilde como el que presenciamos en el Calvario. Su poder es diferente al que nos imaginamos. Él no impone su autoridad; la inspira.

Por eso es tan peligroso cuando los que seguimos a ese Cordero creemos que nuestro poder proviene de una mejor posición política, de una más amplía solvencia económica o cuando nos convertimos en jueces morales del Universo. El poder más elocuente es el de la humildad, el del servicio. Querer el León y rechazar el Cordero es, en últimas, rechazar la totalidad de la obra de Cristo y, por extensión, rechazarlo a él.

No estamos diseñados para imponer, sino para adorar.

Nuestra mejor posición es de rodillas.

©MiguelPulido

Reflexiones Sobre La Invisibilidad

2011-11-10T15:06:00.000-08:00

Estoy planeando hacer una serie de enseñanzas sobre preguntas que tenemos acerca de Dios. Para eso, por supuesto, decidí escuchar lo que la gente tenía por decir. Se me ocurrió la grandiosa idea de poner en mi Facebook algo así: “¿qué le preguntarías a Dios”. No pensé que la cantidad de cuestionamientos fuera tan abrumadora. Decenas y decenas de preguntas llenaron los comentarios de mi estado. No había preguntas demasiado tontas ni ingenuas; todas reflejaban dudas profundas acerca de la fe.

¡Me pareció fantástico!

Porque creo que el cristianismo no es un suicido intelectual. Creer es también pensar. Como seguidores de Jesús estamos llamados a utilizar nuestro cerebro en tratar de enfrentar las preguntas complejas. Es peligroso pensar que la fe es contraria a la razón. Claro, en algún punto la fe sobrepasará la razón, pero no la ignorará. Son dos asuntos completamente distintos.

Además, he notado que muchas veces las personas (especialmente los jóvenes) no se sienten interesadas por lo que se enseña en el contexto de una iglesia. Las reflexiones son casi predecibles. No son malas; sencillamente, a veces no son relevantes. Y eso sucede porque damos respuestas a preguntas que la gente no se formula en su cotidianidad. Son respuestas, pero que no apuntan a preguntas que laten en el corazón de la persona promedio. Escuchar lo que la gente tiene que preguntar, por lo tanto, no es opcional; es fundamental.

Una de las preguntas que más me ha puesto a pensar en los últimos día fue la de un amigo: ¿por qué Dios es invisible? De entrada les digo que es casi seguro que no encontrarán aquí una respuesta contundente e irrefutable. Más bien, lo que propongo son una serie de reflexiones al respecto.

Lo primero que tenemos que preguntarnos es ¿qué significa “invisible”?

Según la Real Academia de La Lengua Española, invisible es algo que no puede ser visto[1].

Bueno, esa definición cierra bastante el espectro de acercamiento. Porque lo que podemos ver, en el fondo, es algo bastante limitado.

A menos que hayas tenido la oportunidad de viajar al espacio (aunque admito que sería un honor tener a un astronauta como lector), la Tierra es invisible para ti. Tú puedes ver una parte mínima de la Tierra. Porque estamos dentro de la Tierra. Y es imposible ver la totalidad de algo que nos contiene. Es decir, es algo que podemos y no podemos ver. No es invisible, en un sentido, pero no podemos verla como un todo.

Sabemos cómo es la tierra por las fotografías satelitales. Eso significa que estamos confiando en el testimonio de otros para saber cómo es la Tierra. Creemos en lo que otros han visto y nos muestran. Ahora, lo interesante es que muy pocos están dispuestos a cuestionar esas fotografías de la Tierra, aunque nunca la han visto (en un sentido). Seguramente tildaríamos de loco al que se acerque a la NASA a decirles que no cree que la Tierra sea azul y verde porque no lo ha comprobado con sus propios ojos.

Lo que es más grande que nosotros lo vemos y no lo vemos.

Estrictamente hablando, la Tierra es invisible. Vemos una parte de la Tierra.

Pero también lo más pequeño es invisible. Tú y yo sabemos que los átomos son los elementos constitutivos de la materia; a su vez, los átomos están compuestos por electrones, protones y neutrones; a su vez, los electrones, protones y neutrones contienen paquetes de energías que denominamos “quark”; y así infinitamente. Si eres muy afortunado, seguramente has visto una célula o un átomo; pero sólo lo has podido hacer con la ayuda de potentes microscopios. Si contaras únicamente con tus ojos, no lo podrías hacer, no los podrías ver. Serían invisibles. Verías los resultados de la unión de millones y millones de átomos (por ejemplo, en un ser humano), pero no verías los átomos.

Ahora, lo interesante es que muy pocos están dispuestos a cuestionar la existencia de los átomos, aunque muy pocos lo hemos visto y necesitamos la ayuda de ciertos elementos para verlos. Seguramente tildaríamos de loco al que diga que no cree en los átomos porque no puede verlos.

Que no los veas no quiere decir que no existen.

Sumémosle a nuestra limitación visual el hecho de que estamos circunscritos al tiempo y al espacio. Tú y yo no podemos estar en dos lugares a la vez. Tampoco podemos ir atrás y adelante en la historia. Seguramente tú no negarás la existencia de Mao, Alejandro Magno o Nerón, aunque nunca los viste. Ellos se encontraban en un espacio y tiempo diferentes al nuestro; por lo tanto, son invisibles para nosotros.

Ahora, lo interesante es que muy pocos estarían dispuestos a cuestionar la existencia de esos personajes, aunque ninguno de los presentes en este tiempo y espacio los vio. Que no los podamos ver no significa que no existieron.

En conclusión: la invisibilidad de alguien o algo no implica que no existe; significa que, por alguna razón, escapa a nuestra capacidad de verlo. Se encuentra fuera de nuestro radio de visibilidad.

Lo que existe va más allá de lo que observamos.

Esto nos lleva a una cuestión fundamental: ¿por qué confiamos más en lo que podemos ver, aún cuando nuestra capacidad es bastante limitada?

¿Por qué creemos en lo que vemos, siendo que la existencia es de hecho mucho más amplia en lo que no vemos?

¿Por qué cuestionamos la existencia de Dios por su invisibilidad, pero damos por sentado que la Tierra es de cierta forma, que los átomos son reales y que Nerón existió?

¿En qué cambiarían las cosas si Dios se hiciera visible?

En el primer siglo hubo un hombre que dijo ser Dios. Sus declaraciones fueron contundentes, su ejemplo arrollador y su vida intachable. Él dijo que venía a mostrar que Dios amaba a la humanidad y que quería reconciliarse con ella. Ese hombre murió asegurando que su muerte restablecería la relación quebrada que había entre el Creador y la Creación.

Dios se hizo visible en Jesús.

Y lo matamos.

©MiguelPulido

[1] http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=invisible

El Hombre De La Cartelera

2011-10-28T08:36:00.000-07:00

Estábamos con mi esposa y mi cuñado en Medellín. Él había ido a visitarnos para las fiestas de fin de año. Aprovechando la época, una noche salimos a ver la decoración navideña de la ciudad. Decidimos dar el paseo a pie, ya que podríamos disfrutar con mayor detenimiento del bello recorrido. Lo que no tuvimos en cuenta es la cantidad de personas que pensaron exactamente lo mismo. Miles y miles de seres humanos caminábamos como hormigas, guiados por un movimiento inconsciente y constante. El movimiento era tan incesante que en algún punto descubrí que no estábamos mirando nada; sólo estábamos siguiendo el recorrido que la multitud había demarcado.

Me cansé.

Así que le propuse a mi esposa y mi cuñado que nos hiciéramos a un lado por un momento y tomáramos algo. Salimos del río humano y nos detuvimos. Mientras nos entregaban nuestras anheladas bebidas, se me ocurrió mirar alrededor. Me sorprendió la cantidad de personas que había allí: niños, niñas, padres, madres, jóvenes, jovencitas, abuelitos, abuelitas. ¡Parecía que todo Medellín estuviera allí!

En mi recorrido visual, noté que había un hombre que estaba estático en una esquina. Parecía como si la gente lo esquivara. En un par de metros a la redonda no había huellas diferentes a las de él.

Pero todo el mundo lo miraba.

De hecho, miraba lo que él hombre tenía en sus manos.

Algunos leían con detenimiento y parecían reflexionar. Otros terminaban de leer el cartel y mostraban un rostro de escepticismo. Otras personas dejaban escapar una sonrisa de burla y murmuraban con sus acompañantes.

Ese hombre tenía en sus manos una cartelera que decía lo siguiente: “Cristo viene pronto. Dejen de pecar”; y debajo de ese aviso había toda una serie de versículos bíblicos (que, para ser sincero, no los recuerdo).

Ese mensaje levanta varias preguntas: ¿es efectivo ese método de evangelismo?

¿La persona del común saben quién es Cristo? ¿Saben que él viene? ¿Saben cuándo se fue?

¿Su venida es buena o mala?

¿Dejarán de pecar por leer esa cartelera? ¿Alguien puede dejar de pecar?

¿Qué tiene que ver la venida de Cristo con dejar de pecar? ¿La acelera? ¿La hace posible?

¿Y qué de aquellos que no pueden dejar de pecar?

¿Quiénes leerían los versículos que estaban debajo de ese anuncio? ¿Quiénes sabían que se trataban de versículos de la Biblia?

¿Quiénes leen su Biblia? ¿Quiénes tienen una Biblia?

¿Alguno de los seres humanos que vieron esa cartelera sabe dónde queda su Romanos o Levítico? ¿Sabe que esos son nombres de libros de la Biblia?

Pero la pregunta en el fondo es: ¿esa cartelera generó algún cambio?

Mi molestia principal con esa cartelera (no con el hombre) era la asociación que hacía entre la venida de Cristo y el dejar de pecar. Porque mostraba que, de alguna manera, el dejar de pecar solucionaría los problemas que implicaría para nosotros la venida de Cristo. Pero ¿puede alguien dejar de pecar? Aún más, si dejásemos de pecar (si es que se pudiera), ¿por qué nos debería importar Cristo?

Muchas personas definirían la santidad como portarse bien, ser una buena persona, seguir las reglas de la moral o dejar de pecar. Sin embargo, según la Biblia, la santidad es sinónimo de perfección. Échale un vistazo al Sermón del Monte. El santo no es el que no adultera, sino el que no mira a ninguna mujer con deseos impuros. El santo no es el que no mata, sino el que no le dice “estúpido” a otra persona. Al leer la Biblia con detenimiento, nos hacemos una pregunta: ¿quién es capaz de cumplir con todo eso? ¿Existe alguien que no ha mirado a otra persona del sexo opuesto con deseos impuros? ¿Hay algún ser humano que no haya ofendido a otro?

En el núcleo central de la fe cristiana descansa una verdad tan simple y tan compleja a la vez: nadie es capaz. No existe ninguna persona que pueda ir delante de Dios y decirle: “aquí está mi historial. Revisa con detenimiento; no encontrarás ningún pecado”. ¡Nadie puede hacer eso! Claro, tal vez tú no hayas sido la mente maestra detrás de un genocidio, pero sí se te ha salido un “estúpido” en algún punto de tu historia.

Nadie tiene la hoja de su vida en blanco.

Todos somos culpables.

Por eso el mensaje del hombre de la cartelera era tan peligroso. Porque aparte de ser irrealista (porque nadie puede dejar de pecar sólo porque leyó un letrero), pierde la esencia del mensaje de Cristo. Si pudiéramos hacer todo lo que agrada a Dios todo el tiempo, entonces no necesitaríamos de un salvador. ¿Quién necesita un rescate si no se está ahogando? Si pudiéramos dejar de pecar, Cristo sería un agregado sin sentido, no el centro de la historia.

No es coincidencia que las personas que más se niegan a aceptar a Jesús son los que se creen lo suficientemente buenos. Cristo les sobra. Pero tampoco es coincidencia que las personas más apasionadas por Cristo son aquellas que han reconocido que son incapaces de dar la talla. Pregúntaselo a Pedro, a Mateo, a la mujer encontrada en el adulterio, a María Magdalena, a Pablo, a Martín Lutero, y a tantos otros en la historia de la humanidad que descubrieron que necesitaban a alguien que los rescatara.

El primer paso de la fe cristiana no es dejar de pecar; es reconocer que necesito un Salvador.

Pero no todos están dispuestos a dar ese paso.

Muchos prefieren creer el mensaje de la cartelera.

©MiguelPulido

Un Buen Mal Momento

2011-10-15T15:24:00.000-07:00

In Memoriam: Steve Jobs

Como todos lo sabemos, en díaspasados Steve Jobs murió. Él fue el genio creador de Mac, Pixar y otrasorganizaciones que son referente de la tecnología. Empezando en el garaje de sucasa, creó todo un imperio revolucionario de innovación y creatividad. Algunosse han atrevido a afirmar que su muerte es, prácticamente, el fin de una era.

Personalmente, la noticia de sumuerte me produjo un extraño sentimiento de desasosiego: ¿habrá alguien quepueda seguir adelante con los avances que él llevó a cabo? Creo que es esasensación cuando un gran hombre o mujer dejan nuestro planeta. No tienes quehaberlos conocido personalmente para saber que dejarán un vacío. Habrá quepreguntar qué sentimiento hubo cuando murieron Da Vinci, Mozart, Einstein,Galileo, Aristóteles, La Madre Teresa y Gandhi.

Aunque había tenido laoportunidad de ver el discurso de Jobs en la Universidad de Stanford (uno delos videos más visitados en Youtube durante la semana anterior), no pude evitarvolverlo a ver. Esta vez traté de extraer más conscientemente la profundidad delas palabras y la experiencia de este hombre.

Hubo algo del discurso que mellamó poderosamente la atención.

Jobs estaba contando sobre elcrecimiento de Mac. Era una empresa vanguardista, innovadora, creativa yeconómicamente pujante. Por supuesto, esto implicaba toda una serie de manejosadministrativos complejos. Ya no se trataba del proyecto de un par de amigos.Ahora tenían que tener una junta directiva, empleados, administradores, etc. Acausa de los giros burocráticos que conllevó el crecimiento empresarial, Jobs terminópor ser despedido.

¡Lo echaron de su propia empresa!

Pero lo que más me llamó laatención fue las palabras que utilizó Jobs para describir ese momento: “fue lomejor que me hubiera podido haber pasado”. Porque esa situación llevó a Jobs aempezar de ceros. Esta pérdida (de trabajo) lo llevó ante una nueva ola decreatividad. Su capacidad de innovación tomó otra bocanada de aire. Recomenzó.

Esta nueva etapa en la vida deJobs terminó por convertirse en lo que hoy en día es Pixar, la primera empresaen hacer animaciones digitales en tercera dimensión. En otras palabras, graciasa esta situación, hemos podido ver películas como Wall-E, Monsters Inc., Cars,Los increíbles. Gracias a Jobs no sólo tenemos un computador personal, sino unaforma totalmente distinta de ver las películas animadas. Es gracias a que a Jobslo echaron de Mac que todos sabemos lo que significa la frase “al infinito ymás allá”[1].

Un mal momento terminó porconvertirse en algo bueno.

Jobs tuvo un buen mal momento.

Por supuesto, no fue algo de loque se dio cuenta el mismo día que lo despidieron. Necesitó volverá comenzar. Tomótiempo. Y, en el intermedio, tuvo que tomar la decisión de no quedarse en elmal momento. Sólo después de unproceso es que pudo descubrir los beneficios que trajo esa situación complejay, seguramente, dolorosa. Llegar a concluir que fue lo mejor que le pudo haberpasado requirió de la perspectiva privilegiada que da el mirar hacia el pasado.

Siempre funciona así.

Cuando nos ocurren cosas malas,siempre estamos ante una encrucijada. Si eres cristiano, el asunto es aún máscomplejo, porque casi de forma natural va a surgir la pregunta: “¿por qué Diospermite esto? ¿No que los que aman a Dios todaslas cosas les ayudan para su bien?”. Es una verdad bíblica. Así que, ¿cómoes que se cumple?

Quizás podamos aprender un pocode una experiencia como la de Jobs. Estoy casi seguro que esa es una verdad quese puede entender sólo después de quehemos dejado pasar el tiempo. No es fácil de discernir cuando todavía tienes entus manos la carta de despido, o cuando la tinta del diagnóstico médico aúnestá fresca, o cuando todavía el olor del hospital está incrustado en tu ropa,o cuando las palabras dolorosas aún resuenan con fuerza, o cuando las heridasno han sanado. Es difícil ver la bondad de Dios en medio de los malos momentos.

Pero podemos darnos tiempo.

¿Quién sabe? La creatividad aveces surge de los escenarios menos pensados. Pixar sólo existió después deMac. Y sólo después del tiempo Jobsnos enseñó algo muy real: los momentos difíciles tienen la posibilidad deconvertirse en oportunidades extraordinarias, que, de otra manera, no veríamoscon tanta facilidad. En el fondo del abismo sólo hay dos posibilidades: oquedarte ahí o empezar a subir.

La Biblia no promete que no nosvan a pasar cosas malas; por el contrario, las asegura. Nuestra esperanza esque Dios es capaz de encaminar lasmalas situaciones hacia el bien. Aunque no siempre sabremos cómo funciona o enqué momento las cosas comienzan a mejorar, tenemos la confianza en que, almirar hacia atrás, podremos ver cómo los malos momentos terminan por serescenarios de la acción divina. En las malas también podemos ver a Dios.

Así que déjame invitarte a dartetiempo.

No juzgues demasiado pronto.

Tú también puedes tener un buenmal momento.

©MiguelPulido

[1] Aunque creoque esta aclaración sobra, esa es la frase característica de Buzz Lightyear,uno de los muñecos protagonistas de la película Toy Story.

La Abuelita Del Palito Verde

2011-09-23T13:21:00.000-07:00

En las semanas pasadas, Dios ha permitido que mi familia y yo, como lo definió mi esposa, “fuéramos testigos de un milagro”: mi mamá salió del hospital, aún con todos los pronósticos en su contra. Los médicos que la atendieron todavía no pueden explicar con exactitud todo lo que vivió mi mamá durante el mes que estuvo internada. Incluso nos dijeron que mi mamá volvería a caminar por sus propios medios en un período entre 6 y 12 meses. Sin embargo, ya lo hace muy bien apenas una semana después de semejante augurio.

Lo que, por supuesto, nos hizo sospechar sobre la exactitud de esas apreciaciones médicas.

Así que, al ver que estos médicos no eran muy acertados ni alentadores en sus pronósticos—y al ver una realidad tan distinta a la que esperaban—, pedimos una segunda opinión.

El miércoles de esta semana tuvimos una cita con una doctora que mi hermana había contactado. Es una fisiatra que fue profesora de ella y trabaja en un hospital que se especializa en la rehabilitación de personas que atraviesan situaciones como las de mi mamá. Fue completamente amable y alentadora. Nos dio una luz de esperanza. Dijo que mi mamá iba por buen camino. Aseguró que su rehabilitación era posible. Con estudios en mano, le señaló el camino a seguir.

Pero había un problema: su consultorio era demasiado pequeño.

Y ese es un detalle importante.

Porque significó que yo tuve que esperar a las afueras del lugar de la consulta durante gran parte de la misma. Decidí no alejarme tanto, ya que me podrían necesitar. Por eso me quedé parado en la zona de “rehabilitación cardíaca”, corriendo con tan buena suerte que en ese preciso momento estaban en sesión de trabajo con más de una decena de abuelitos.

Era simplemente fantástico.

En los parlantes del lugar estaba sonando una exquisita cumbia colombiana. Entre tanto, algunos abuelitos montaban bicicletas, otros estaban en caminadoras, otros alzaban pesas, otros ejercitaban sus brazos y otros sus piernas. Todos se esforzaban por salir adelante. Pero lo que me llamó poderosamente la atención es que en cada uno de esos rostros, cincelados por el implacable paso de los años, se dibujaba una sonrisa…excepto en uno. Era el rostro de una abuelita que tenía un palito verde en sus manos. Su ejercicio básicamente consistía en tener sus manos en alto y girar el palito en movimientos circulares. Esta abuelita no sonreía porque no podía, no porque no quisiera. Y digo que no podía, porque estaba enfocando todas y cada una de las fuerzas que había en todos y cada uno de sus músculos para cumplir con su ejercicio.

La abuelita luchaba por hacer girar el palito.

Pero no era sólo eso.

Luchaba por ella.

Cada giro de ese palito verde significa un evidente progreso en su camino de rehabilitarse. Cada lento movimiento era una travesía heroica, una gran bocana de aire en medio del mar de los pronósticos difíciles. Aunque no sonreía, su rostro inspiraba esa clase de esperanza que sólo irradian los guerreros de la vida. Moviendo el palito verde, la abuelita reclamaba ese espacio que le pertenece únicamente a los héroes.

Esa abuelita me inspiró.

Porque no estaba dispuesta a dejar de luchar. Iba a seguir moviendo el palito verde.

Lo que me lleva de nuevo a mi mamá.

Ella había escuchado pronósticos desalentadores, dictámenes médicos que no te arrancan una sonrisa. Pero no se detuvo allí. ¡No lo iba a hacer! Por ella misma, por otros y por honrar a Dios, no se podía quedar a merced de una sola opinión. Ella, a su manera, iba a seguir moviendo su palito verde. Seguiría luchando por tener una vida más allá de los horizontes de una cama.

Lo que me lleva a mí.

Porque es casi imposible ver una luz de esperanza cuando las voces de aliento se distorsionaban tan fácilmente en medio de los gritos de desesperanza. Aunque creo en Dios, tengo que aceptar que mi fe tambaleó. Llegué a pensar que Dios ya había hecho suficiente. Había dejado de mover mi palito verde; había dejado de luchar. Me había resignado. Pero esta abuelita me enseñó que, a veces, el mejor acto de fe es seguir moviendo el palito verde. Quizás cueste, pero me ayudará a seguir adelante.

Lo que me lleva a ti.

¿Has escuchado pronósticos desalentadores últimamente?

Ambos sabemos que no se trata sólo de pronósticos médicos. En ocasiones, muchas voces legislan sobre nuestra vida, sobre lo que somos y sobre lo que somos capaces de hacer. Siempre será una tentación quedarse con el primer diagnóstico. Pero no tienes que hacerlo. Porque Alguien ya dio un diagnóstico más que alentador sobre tu realidad, sobre tu futuro y sobre lo que eres.

¿Te has cansado de luchar?

¿Has perdido la esperanza?

Tal vez hayas llegado a pensar que el tuyo es un caso perdido. No te quieres dar un chance más. Si te comparas con los demás, no tienes mucho que hacer. Los otros están en ejercicios avanzados: bicicletas, pesas y caminadoras; tú, en cambio, sólo mueves un palito verde. ¡Disfrútalo! Probablemente lo mejor que puedas hacer es no detener esos movimientos. ¡Lucha! Por ti, por otros y, sobretodo, por honrar a Dios. Aprende de la abuelita: conviértete en el más inspirador movedor de palitos verdes.

Porque la verdadera lucha se realiza en los escenarios más simples.

Te cuento algo: cuando la abuelita terminó su ejercicio, me miró. Una hermosa sonrisa se dibujó en su rostro cansado. Ella estaba feliz, orgullosa y esperanzada.

Porque no había dejado de mover el palito verde.

Aún estaba viva.

Reflexiones En Cuidados Intensivos

2011-08-31T09:56:00.000-07:00

A Mi Mamá

Las últimas semanas han sido vertiginosas para mi familia y para mí. Mi esposa y yo estuvimos organizando nuestro traslado de Medellín a Bogotá. Asumimos todo lo que implica un cambio de esta naturaleza: empacar lo que tenemos, dejar pagadas todas las cuentas, seguir empacando, despedirnos de nuestros amigos, continuar empacando, coordinar los detalles del trasteo y, por último, terminar de empacar. Es un ritmo que tarde o temprano termina por desgastarte. Pero sólo caes en cuenta de ello cuando te sientas en el sofá de tu nueva casa.

Sin embargo, esa es solo una parte de la historia.

Justo una semana antes de llegar a Bogotá mi papá me llamó. Aunque su voz sonaba tranquila, el mensaje que tenía para darme no era alentador: mi mamá iba a ser hospitalizada por causa de una infección. Parecía que simplemente tendrían que esperar la respuesta de los antibióticos. Los médicos creían que mi mamá estaría en casa para recibirnos cuando llegáramos a la ciudad.

Pero las cosas tomaron un camino distinto.

El estado de mi mamá empeoró.

La trasladaron a la Unidad de Cuidados Intensivos, ya que ella necesitaba un tratamiento especializado que no se lo podían dar en un cuarto de observación.

Así que esa última semana en Medellín osciló en un espectro indescriptible de sentimientos complejos. Por un lado, no era fácil para mí salir de una ciudad que me recibió con sus brazos abiertos y me dio tanto amor. Pero, por otro lado, ansiaba tomar las manos de mi mamá y decirle que íbamos a salir de esta situación. Quería estar aquí y allá al mismo tiempo.

No sé si porque estaba pasmado o porque no sabía qué hacer, pero hasta ese momento no había llorado. Entendía la complejidad de lo que estábamos atravesando, pero había una desconexión entre mi cerebro y mis emociones. Era como un corcho que sellaba la botella de algún líquido espumoso.

Ese corchó resistió hasta el martes en la noche: el día que llegamos a Bogotá y el día que vi por primera vez a mi mamá. Aunque antes de entrar traté de concientizarme del impacto que significaría ver a mi mamá rodeada de máquinas que monitoreaban su estado de salud, no resistí. Nadie te prepara para algo así. Aguanté las lágrimas mientras la veía luchando por su vida. El corcho que había en mi alma estaba a punto de ceder ante la presión. Ni siquiera pude leer un capítulo de la Biblia o elevar una oración, que era lo que mi mamá quería. Sólo le daba besos en la frente, tratando de esconder mi impotencia en sus cabellos.

Me despedí y salí de ese cuarto sin mirar atrás. Y allí, en el pasillo de una Unidad de Cuidados Intensivos, el corcho salió. Lloré desconsoladamente. Todos los sentimientos que había almacenado en alguna esquina de mi corazón se derramaron sin poder contenerlos. Vinieron a mi mente todos los momentos que había vivido con mi mamá. El dolor por haber dejado atrás a Medellín también se hizo presente en este cóctel de emociones. Y, al mismo tiempo, estaba seguro que estábamos en Bogotá por un acto de gracia de Dios hacia nosotros, quien nos había regalado un maravilloso trabajo en la capital.

No entendía todo lo que estaba pasando.

Pero así es la vida, ¿no cierto?

Solemos pensar que en la vida hay buenas y malas rachas, las cuales podemos diferenciar perfectamente la una de la otra. Pero no siempre es así. Hay ocasiones donde los buenos y malos momentos se entrecruzan. Las vacas gordas y las vacas flacas a veces viven en el mismo corral. Todos sabemos que es imposible establecer una agenda para la llegada de las situaciones fáciles y difíciles. De hecho, si estuviera en nuestras manos, no programaríamos encuentros con el dolor.

Nos gustaría sacrificar las vacas flacas.

Sin embargo, no podemos.

Esta experiencia me ha enseñado que es imposible conocer el consuelo de Dios sin el dolor. No sabremos de qué se trata el consuelo si no tenemos de qué ser consolados. El consuelo nos muestra que el dolor no imposibilita la acción de Dios. En medio del sufrimiento podemos percibir al Señor de una forma excepcional. Las vacas flacas nos muestran una faceta única del Cielo. Porque el sufrimiento es un escenario para escuchar de maneras muy diversas esa voz que dice “estoy contigo”. En mi caso, la he escuchado en tonos diferentes: el de mi esposa, el de mi papá, el de mi hermana, el de mi cuñado, el de mis suegros, el de mis tías, el de mis tíos, el de mis primos, el de mis amigos de Medellín, el de mis amigos de Bogotá, el de mis amigos de Bucaramanga, el de mi familia en los Estados Unidos, el de mis conocidos en Argentina y República Dominicana, el de mi iglesia, el de mi pastor.

Por medio de esas voces aprendí que el consuelo no siempre es la eliminación del dolor; es el brillo de la esperanza en medio del temor.

Acabar con las vacas flacas sólo depende de Dios. Pero el consuelo nos ayuda a lidiar con ellas.

Mi mamá todavía está en la Unidad de Cuidados Intensivos. Su salud va mejorando poco a poco. Pero toda esta experiencia me ha enseñado que, en medio del corral de vacas flacas y vacas gordas, Dios está presente.

Su amor no pierde fuerza cuando atraviesas las puertas de la habitación de un hospital.

©MiguelPulido

¡No Tengo A Dios!

2011-08-06T11:54:00.000-07:00

No tengo a Dios.

Pero sí tengo un dios.

No tengo al Dios del que la Biblia habla; ¡no puedo hacerlo! Yo no puedo contener en mis pequeñas manos a Aquél que es más grande que el Universo mismo. De hecho, según la Biblia, Dios nos tiene a nosotros, no nosotros a él: él sostiene al mundo—lo cual, por supuesto, nos incluye—en su mano.

Tal vez “tengo a Dios” sea sólo la expresión de un devoto religioso. Quizá sea solamente parte de nuestra jerga cristiana: “se nota que Fulanito tiene a Dios”. Probablemente, sea una frase sin mayor connotación.

Pero poco a poco va forjando una mentalidad.

Si somos completamente honestos con nosotros mismos al analizar el más profundo sentido de nuestras oraciones, seguramente descubriremos que hemos llegado a pensar que Dios tiene que cumplir mis deseos. Esto se demuestra en el intenso resentimiento que guardamos cuando la vida sigue una ruta distinta a la que teníamos en mente o cuando lo que queremos no se lleva a cabo. Aceptémoslo: nos molesta no tener el control. En consecuencia, hemos invertido de una forma muy creativa la oración de Jesús: ya no decimos “no se haga mi voluntad, sino la tuya”; decimos “que se haga mi voluntad, aún si no está de acuerdo con la tuya”.

Al pensar un poco más en mis oraciones cotidianas descubrí que he pasado mucho tiempo pensando en primera persona. Quiere tener a Dios, como se tiene un camafeo que se guarda en el bolsillo y se saca en la ocasión adecuada. En el fondo, quiero que Dios se someta a mi voluntad. Mis oraciones no son actos de rendición, sino propuestas de trabajo: yo le sugiero a Dios lo que debe hacer. Me es más fácil decirle a Dios lo que yo quiero que preguntarle “¿tú que quieres?”.

Lo reconozco: me cuesta someterme.

La razón es esta: tengo un dios.

Ese dios aparece en el espejo cada mañana y tiene mi nombre.

Ahora, cuando pienso en la invitación fundamental que Jesús hace a sus seguidores es negarse a sí mismo, entiendo su radicalidad. Porque tarde o temprano descubriremos que tiene que haber un sacrificado: o Dios o dios (es decir, nosotros mismos). En la vida no hay espacio para ambos. Hay un punto en el que tenemos que elegir por alguno de los dos. Existen instantes en los que no podremos decir ‘sí’ a los dos; tendremos que decidir a quién decir ‘sí’ y, por lo tanto, a quién decir ‘no’.

Creo que no es coincidencia que los discípulos hayan abandonado a Jesús justo en el momento en que venían a capturarlo. No lo abandonaron cuando había milagros cotidianos, o cuando los panes y los peces se multiplicaban, o cuando los cojos saltaban y los ciegos veían, o cuando las multitudes boquiabiertas se sentaban a escuchar al Maestro. Los discípulos abandonaron a Jesús en el momento en que su vida corría peligro. Se hicieron a un lado cuando la muerte abrió sus amenazantes fauces contra ellos. Prefirieron preservar su vida que acompañar a Jesús hasta la muerte.

Al decir ‘sí’ a ellos mismos, le dijeron ‘no’ a Jesús.

Los discípulos eligieron su propia vida; Jesús eligió la voluntad del Padre. Los discípulos tenían a Dios: era el camafeo que utilizaban según la conveniencia y que recibía sus aplausos en las tarde de gloria; Jesús, por contrario, sabía que Dios lo tenía a él: era un instrumento en las manos de Alguien mayor.

“Sometimiento” nos parece una palabra pasada de moda. Todo nuestro entorno nos hace creer que somos dueños de nosotros mismos, de nuestro tiempo, de lo que queremos y de lo que no queremos. Al elegir lo que nosotros queremos, estamos haciendo una elección de sometimiento: a nosotros mismos. Porque la vida se trata de interminables elecciones de sometimiento, ya sea a nosotros mismos o a otros. Así que podemos pensar que “someterse” es arcaico, pero lo hacemos todo el tiempo. Por eso la invitación primigenia de Jesús es tan radical y tan cierta: nuestra existencia es un constante proceso de negación.

El asunto es si queremos negarnos a nosotros o negarlo a él.

No existen puntos intermedios.

Siempre será una tentación querer seguir manejando a Dios como un accesorio milagroso. Pero no tiene que ser así. Arriésgate a descubrir que perder la vida, en realidad, es encontrarla. No sigas creando un dios a tu imagen y semejanza; más bien acóplate al diseño del Creador. Abre tus ojos ante el hecho de que ya tienes un Dueño—que no eres tú—, quien quiere lo mejor para ti.

Por favor, no sigas teniendo a Dios; deja que él te tenga a ti.

©MiguelPulido

Entiendes A Messi

2011-07-12T17:35:00.000-07:00

La más reciente edición de la Copa América ha traído bastantes sorpresas: Colombia terminó como líder absoluto de su grupo en la primera ronda, Venezuela le empató a Brasil, los triunfos han sido escasos, los empates han tomado el papel protagónico y, como si fuera poco, Argentina (la selección local y favorita) tuvo que sufrir de más para pasar de la primera ronda. Por supuesto, esto último ha hecho que los medios de comunicación se pronuncien en contra del equipo. Pero uno de los que ha llevado la peor parte es Leonel Messi.

¿Por qué él y no otro?

Porque por dos años consecutivos él ha sido catalogado como el mejor jugador de fútbol del planeta.

Ahora, eso te pone en una posición bastante compleja. Por un lado, es un reconocimiento a tu talento. Pero, por otro lado, hace que los ojos del mundo estén posados sobre ti cada vez que tocas un balón. Las expectativas que descansan sobre tus hombros son diferentes a las de los demás jugadores. De ti siempre se espera más que de los demás. Así que puedes ser un héroe o un fracaso: para ti no hay puntos intermedios.

No sé si tú, querido lector, crees que Messi es el mejor jugador del mundo o no. Puede que pienses que su talento parece venido de otro planeta o puede que pienses que él es un fraude. Pero estoy seguro de algo: tienes expectativas respecto a él. Sea que estés a favor o en contra de él, esperas algo de él: o que demuestre que es el mejor o que revalide su fracaso. Lo miras con esperanza o con escepticismo, pero lo miras. Si no crees en mi argumento, te invito a que mires las menciones que se hacen de ese jugador en las redes sociales. Unas son de apoyo, otras de atrocidad. Sin embargo, ambas tienen en común que esperan algo de Leonel Messi.

Por eso el tiro libre que pateó contra Colombia era tan significativo.

Leonel había sido bien marcado por la defensa colombiana durante el partido. Se veía bloqueado y consternado. Pero un defensa generó una falta cerca del área de penalti. Tiro libre. Era una ubicación adecuada para un zurdo como Messi, ya que podía sorprender con un remate al arco o tirar un centro a sus compañeros. Así que Leonel se paró frente a la bola, miró al arco, esperó el pitazo del árbitro y ¡pateó! El balón salió disparado demasiado desviado de la cancha y de compañeros. Más de 15 metros de distancia separaron el balón de la cabeza del jugador argentino más alto.

Como era de esperarse, un sonoro chiflido de desaprobación inundó el estadio. Mientras tanto, en la cancha, Messi miraba al suelo, desconcertado, como reprochándose a sí mismo. Él sabía que no era su noche.

Leonel Messi no dio la talla.

La estrella se había equivocado.

No llenó el saco de expectativas que descansaban en él.

Si consideras que él es un fiasco o que esa fue sólo una mala noche, de todas maneras entiendes a Messi. Porque tú has vivido lo mismo que el mejor jugador de fútbol del planeta. También has tenido malas rachas. Conoces de primera mano lo que significa tener los ojos mirándote. Sabes que cumplir las expectativas es una de las realidades más complejas y, en ocasiones, torturantes que nos enfrentamos los seres humanos.

Porque no podemos cumplir con las expectativas todo el tiempo.

¿La razón?

Somos seres humanos.

Y eso significa que somos falibles, que nos equivocamos, que fallamos, que no siempre damos la talla, que no eres perfecto, que te comportas como un jugador promedio aunque eres el mejor, que tenemos tardes de gloria y tardes de derrota, que hacemos jugadas geniales y que pateamos el balón de fútbol como rugbistas, que recibimos trofeos y también abucheos, que tenemos buenas y malas rachas.

Yo sé que entiendes a Messi, porque has tenido que lidiar con las expectativas (tuyas o de otros). Sabes lo que significa tener los ojos de otros posados sobre ti. Conoces ese peso perfectamente. Y sabes que las tardes de derrota tienden a recordarse más que las tardes de gloria. Si haces las cosas bien, tal vez algunos te darán un tímido “gracias”. Pero si te equivocas, tendrás a muchos poniendo el dedo el llaga. Así funcionan las expectativas: son tanto alentadoras como terroríficas. Nos alientan a dar lo mejor y, al mismo tiempo, nos aterrorizan sus demandas que son, en ocasiones, sobrehumanas.

Permíteme animarte a descansar. En últimas, las expectativas son sólo eso: expectativas, no realidades. Lo que puedes o no puedes hacer no lo dicta lo que otros piensan, sino lo que eres. Así que date espacio para fracasar, para equivocarte, para patear el balón mal de vez en cuando, para ser un ser humano. Recuerda que la vida, así como el fútbol, siempre te presentará revanchas. Habrá otras tardes para jugar. Vendrán más oportunidades.

Tú eres mucho más que un error en un partido. Tu vida es mucho más que una lista de tareas por cumplir. Eres más que una máquina generadora de aplausos, y lo sabes. Porque Alguien lo escribió en tu corazón desde el mismo momento en que te formó.

Déjame darte una noticia: la carrera de Leonel Messi no terminó en su partido contra Colombia.

Quizás fue sólo una buena pausa.

©MiguelPulido

Las Cosas No Son Como Deberían

2011-07-01T10:38:00.000-07:00

En la actualidad hay más de 6 mil millones de personas en toda la tierra. Mil millones de ellas no tienen acceso a agua potable. 800 millones se van cada noche a su cama con el estómago vacío. Hay 3 mil millones de seres humanos que no podrían entender este párrafo, ya que no saben leer ni escribir.

En nuestro planeta hay más de 2 mil millones de niños y niñas. La mitad de ellos vive en pobreza.

Y, como si fuera poco, el 20% de la población mundial consume el 86% de los recursos que existen.

¿Qué sientes al leer estas estadísticas?

¿Te sientes bien o te sientes mal?

¿Qué tal si dejáramos de pensar en función de números y pensáramos en las personas que están sufriendo?

¿Qué le dirías al niño que pregunta a su madre sobre la desigualdad que hay nuestro planeta?

Yo estoy escribiendo este mensaje desde un computador. Eso quiere decir que tengo un mayor acceso a los recursos que el 80% de los seres humanos. Me encuentro en el lado indicado de la balanza.

Pero no me siento completamente bien.

Algo dentro de mí me dice que las cosas no son como deberían. La desigualdad, la injusticia, el hambre, la violencia, la enfermedad, la corrupción, el odio, el rencor, la envidia, el asesinato, el chisme y el robo son realidades que generan una disonancia incómoda con la armonía que se supone debería existir. Sé que me entiendes; tampoco te sientes completamente bien. Ves al mundo y sabes que hay algo mal.

Ahora, si sabemos que hay algo mal, entonces también sabemos que existe algún bien. Nuestra mente está diseñada para entender las realidad no sólo por comparación, sino también por contraste. Por ejemplo, reconocemos la luz en tanto que es el opuesto de la oscuridad; sabemos que hay frío porque es el contrario del calor. Asimismo, sabemos cuando que hay mal porque o (1) hemos visto el bien o (2) intuimos que eso no está bien. Y digo “intuimos” porque no siempre hemos tenido la experiencia de igualdad absoluta en el mundo, pero por alguna razón (que no podemos explicar del todo) sabemos que los pequeños destellos de justicia que observamos deberían ser una constante, no una excepción.

Por siglos, los judíos (y posteriormente los cristianos) han contado una historia. Esta historia sostiene que hay un Dios que creó todo lo que existe. Aunque eso es extraordinario, no es extraño. Porque desde el comienzo de los tiempos el ser humano ha contado múltiples historias sobre el origen del universo. Incluso antes de que el Génesis se escribiera ya existían relatos mesopotámicos sobre la formación o el origen del cosmos. Así que la historia narrada por los judíos no es revolucionaria porque hablara del origen del universo—eso ya lo habían descrito otros—, sino porque dice que hay un Dios que creó este mundo bueno.

¡Magnífico!

Todas las historias que se habían contado hasta ese momento sobre el origen de todas las cosas llegaban a la conclusión de que este mundo no era bueno. Sí existía un mundo bueno: ¡el de los dioses! Pero este mundo era una copia barata y mal hecha de una realidad ideal. Había otro mundo ideal, pero no era este.

Sin embargo, en el centro mismo de la narración judía de la historia se repite este estribillo sin cesar: “y vio Dios que era bueno”, refiriéndose a todas y cada una de las cosas que él creó. En otras palabras, en el relato del Génesis encontramos que sí existe un mundo ideal: ¡el que Dios creó! No hay otro mundo ideal; es este.

Este mundo es bueno.

Yo no sé si tú crees o no crees en Dios. Tal vez creas en Dios, pero no consideras que él es el Creador. Probablemente piensas que estamos aquí por casualidad. O quizás tú piensas que existe otro mundo mejor, pero no es este. No sé exactamente en qué punto te encuentras. No obstante, creo que estarás de acuerdo conmigo en esto: en nuestro mundo algo no anda bien. Seas ateo o cristiano, al echarle un vistazo a nuestra tierra sabrás de qué estoy hablando.

Sabes que el mundo no está bien.

Pero no debería ser así.

Porque no fue diseñado de esa forma.

La historia que algún día contaron los judíos nos dice que fuimos creados para un lugar que aún no conocemos. No es otro mundo; es este mundo como debería ser. Aunque estamos en él, sabemos que no es todo lo que podría ser. Es una preciosa bailarina que apenas está dando sus primeros pasos. Por eso, si deseas seguir escribiendo esta historia, ayúdala a caminar. Sigue mostrándonos destellos de la bondad que late en el centro de este planeta que llamamos “casa”. Si piensas que lo tuyo es apenas un “granito de arena”, no te desanimes; recuerda que las playas no existirían si no hubiera granitos de arena. Deléitanos con la justicia, la paz, el amor, la esperanza, la bondad, el cuidado, la hermandad, el perdón, la reconciliación.

Según la historia que contaron los judíos, esa es tu responsabilidad como ser humano.

Porque la creación sigue clamando por la manifestación de los hijos de Dios.

No Somos Víctimas

2011-06-17T17:29:00.000-07:00

El pecado es un proceso, no un evento. No nos toma por sorpresa en un momento inesperado que la vida. Si fuera así, entonces Dios no tendría de qué juzgarnos, porque seríamos víctimas. Sí podemos ser víctimas de los pecados de otros, pero nunca somos víctimas de nuestro pecado. En otras palabras, no pecamos por obligación, sino por decisión; no por imposición, sino por elección.

En el Nuevo Testamento, Santiago le escribió a los cristianos al respecto. Les dijo que el pecado no era intempestivo, sino que se daba en un proceso. Por eso, en los versos 13-15 del primer capítulo de su carta dice lo siguiente:

“Que nadie, al ser tentado, diga: <>. Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tampoco tienta él a nadie. Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran y seducen. Luego, cuando el deseo ha concebido, engendra el pecado; y el pecado, una vez ha sido consumado, da a luz la muerte” (NVI)

Tenemos que aclarar a qué se refiere Santiago con la palabra “tentar” (peirazo). Lo debemos hacer porque es exactamente la misma palabra que se usa en los vv. 2-3, donde se nos invita a gozarnos en las pruebas (peirazoi). Así que tenemos que hacernos la pregunta: ¿A qué se refiere Santiago?

¿Por qué nos invita a alegrarnos de la peirazoi y ahora nos lo está presentando como un verdadero problema?

Todos los seres humanos, de todas las lenguas y en todas las épocas han tenido la tendencia a utilizar las palabras de distintas maneras. No siempre las palabras significan exactamente lo mismo. Depende del momento y del entorno en el que la estemos hablando. Por lo tanto, una palabra puede tener varios significados. Así, por ejemplo, nos encontramos con la palabra “ilusionar”, la cual puede tener una connotación positiva o negativa, según su contexto. Si decimos que estamos ilusionados con lograr cumplir nuestras metas, básicamente la palabra tiene el sentido de esperanza, de aguardar un bien. Pero si decimos que un hombre ilusionó a una jovencita, entonces nos referimos a un engaño entre las personas.

Una misma palabra. Dos significados distintos.

Parece que esto es lo mismo que está haciendo Santiago en esta sección de su carta: está usando una misma palabra, pero con sentidos diferentes. Por un lado, tenemos las peirazoi (pruebas) que nos llevan a madurar en nuestro cristianismo. Esa es una prueba de fe que nos impulsa a crecer. Por otro lado, tenemos las peirazoi (tentaciones) que buscan nuestra caída. Esta es una prueba que impulsa nuestra caída. De tal forma que hay peirazoi que no llevan a crecer y peirazoi que nos llevan a caer. Las primeras son buenas; las segundas son malas. Las primeras tienen un resultado positiva; las segundas uno negativo. Las primeras nos fundamentan en nuestra fe; las segundas nos alejan de Dios.

En estos versículos, Santiago está hablando de las peirazoi negativas.

Este tipo de prueba no surgen de Dios. Él no nos va a probar para que caigamos en el pecado. En este caso, nuestro peor enemigo somos nosotros mismos, ya que esta prueba surgen de nosotros mismos, de nuestros impulsos, de nuestras tendencias, de un corazón que está inclinado hacia el mal. Por eso es que la lucha con la tentación, en últimas, es algo extremadamente personal: porque las mismas cosas que me tientan a mí puede que no lo tienten a usted; lo que para mí es una lucha para usted puede ser una simpleza. En cualquiera de los casos, el primer impulso hacia el pecado nace de nosotros mismos.

Pero todavía es un impulso, aún no es el pecado en sí.

Sentir una inclinación hacia lo malo no es en sí un pecado. Si fuera así, todos pecaríamos todo el tiempo. Más bien, es como una declaración de guerra: aún hay tiempo de luchar y hacer estrategia, porque la batalla apenas está por comenzar. Y esto es muy importante si pensamos en el hecho que el pecado no es ser impulsado, sino rendirse ante ese impulso.

Es esperanzador saber que siempre existe la posibilidad de resistir. Pero, si seguimos en el proceso, entonces terminaremos pecando.

Santiago nos muestra que todo comienza cuando se empieza a consentir esa inclinación en el corazón. Ya aquí no estamos hablando de la persona que está luchando, sino que ha permitido una pequeña filtración en el muro de contención. Ahora es más vulnerable. Porque consentir ese deseo, tarde o temprano, lo llevará a ejecutar aquello que se ha propuesto. Después de eso, sólo le queda por delante afrontar las consecuencias de su elección.

En síntesis, observamos que la Biblia es muy clara al mostrarnos que el pecado es una elección deliberada y gradual que todo ser humano puede o no hacer, no es un evento aislado de nuestra historia. El pecado es un punto de llegada, no un punto de partida. Por más fuerte que sea nuestra tendencia hacia ese pecado, siempre, aunque sea un segundo antes, tendremos la opción de escoger. La elección siempre recae en nosotros.

Nadie nos la impone.

No somos víctimas.

Siempre se toma una decisión. El pecado está rondando en el corazón, pero no lo tiene dominado. Es posible dominar el pecado. Antes de ser atrapado, existe la posibilidad de hacer frente a esa fiera, tal y como lo hace un cazador. Cuando el cazador está en el bosque, puede volverse, en un momento, la presa de la fiera que fue a cazar. El cazador siempre está en peligro. Cazar es un riesgo también para él.

Pero siempre tiene la oportunidad de cambiar de posición.

Porque nunca deja de ser el cazador.

Siempre existe la oportunidad de luchar. Siempre existirá la oportunidad de dominar el pecado. Siempre existirá el momento en el cual podremos escoger si ser cazador o ser presa.

El pecado nunca nos toma por sorpresa.

Porque no somos víctimas.

Elección Simple

2011-05-26T19:29:00.000-07:00

Tenemos la tendencia a pensar que los mandamientos Dios se dan solamente después del pecado del ser humano. Los vemos como planes de contingencia ante el hecho de que siempre tenemos un corazón inclinado hacia el mal. Vemos las órdenes como respuestas, no como propuestas.

Sin embargo, Dios le dio a Adán el mandato de no comer del fruto de un árbol.

Hasta ese momento, no había ocurrido nada malo.

El Edén era un lugar donde todo estaba bien.

Pero aparece un mandato.

Partamos del hecho de que ese mandato también es bueno. Recordemos que el resumen de la Creación es que es buena en gran manera. Así que si este mandato hace parte del orden creado, entonces es bueno; es parte del plan de Dios. No es una solución al mal, ya que no hay mal en ese momento de la historia.

Tal vez nos ayude el pensar que los mandatos también tienen un dimensión preventiva. Es decir, no son sólo respuestas, sino también propuestas. Por ejemplo, le decimos al niño que no ponga sus manos en el fogón caliente, porque queremos que no se queme. O a aquella jovencita que no se meta en esa relación, porque no queremos que llegue a sufrir. O a aquel jovencito que no fume marihuana, porque no queremos que llegue a ser adicto.

Cuando hay mal anterior, entonces el mandato cumple con la dimensión preventiva. Pero aquí es diferente: no hay mal anterior. Aquí el mandato no es preventivo, sino propositivo. Es una propuesta, no una respuesta. Porque este mandato le muestra abiertamente al ser humano que hay otra opciones por elegir, otros caminos por tomar.

De hecho, todo mandato es así.

Cuando expresas un mandato estás mostrando, al mismo tiempo, la violación de ese mandato. Así, el niño que le dijimos que no ponga la mano en el fogón sabe que puede hacerlo. O la jovencita a la que le sugerimos no meterse en esa relación la ve como una opción. O el joven al que le prohibimos fumar marihuana sabe que puede hacerlo.

Un mandato es mostrar dos vías.

Porque siempre apela a la voluntad y a la capacidad de elegir.

En este mandato, Dios le presenta al hombre las dos vías. Porque si no debes comer del árbol implica que puedes hacerlo. Dios le está abriendo al ser humano las puertas para que tome una decisión distinta a él. El Creador le está presentando a su creación una posibilidad diferente. Este mandato encierra una pregunta: “¿Qué escoges?”.

El mandato que escucharon los primeros seres humanos no es restrictivo o dictatorial. No es la imposición de un Dios caprichoso; es un manifiesto a favor de la libertad humana. Si Dios no hubiera dado este mandato, entonces sí sería un ser mezquino y acaparador. Pero este mandato muestra que Dios aplaude la libertad humana, la impulsa. Dios quiere que los seres humanos ejerzamos nuestra libertad. Dios es tan honesto que le dice al hombre que hay diferentes caminos.

Este mandato resalta la bondad de Dios y de la Creación.

Muestra que todo estaba bien, que Dios no es malo y que no impone su voluntad.

Realza la belleza de la libertad.

“Libertad” no significa vivir sin ninguna regla. Las personas más “libres” tienen sus propias reglas, sus propios límites. Los hippies—símbolo de la libertad en la década de los setenta—también decían ‘no’ a ciertas cosas: al gobierno, a la intolerancia, a la guerra. Tenían su reglamento, aunque no lo denominaran así. Porque la libertad implica decir ‘sí’ a una cosas y, por lo tanto, decir ‘no’ a otras. Significa vivir bajo ciertas demandas, reglas, códigos, mandatos.

Pero, principalmente, “Libertad” es hacer lo que yo quiero.

Dios le dio la capacidad a los seres humanos de hacer lo que quisieran. Les mostró posibilidades: podían escoger a Dios o escoger el fruto. Eso sería tremendamente cruel si no hubiera otras opciones alimenticias aparte de ese fruto, ¡pero no es así!: Adán y Eva están en un jardín con bastantes árboles. Hay más frutos. Dios da los elementos para cumplir sus órdenes. Su propuesta está fundamentada en parámetros justos: hay otras formas genuinas de alimentarse. Este no es un asunto de necesidad, sino de libertad. Dios, básicamente, le dice al ser humano: “haz lo que quieras”.

Esta es la pregunta a la que se enfrenta todo ser humano desde el principio de la historia: ¿Qué queremos?

¿Queremos a Dios o queremos cualquier otra cosa?

“Libertad” es hacer lo que yo quiero.

La cuestión es saber si Dios es lo que quiero.

Si la libertad es hacer lo que yo quiero, entonces tengo que hacerme esa pregunta. Necesito reconocer qué es lo que quiero. Y siempre me enfrentaré a la misma encrucijada de Adán y Eva: puedo querer a Dios o puedo querer algo más. Dios quiere saber si lo quiero a él o a algo más.

Por eso he llegado a pensar que la propuesta de Dios por medio de su mandato, de hecho, es una propuesta de amor. Es decir, Dios se está haciendo vulnerable (si se me permite el término) para decirle al hombre que hay opciones distintas a él. Dios le muestra tanto la obediencia como la desobediencia. Le presenta los dos caminos. Le dice a cuál le debe decir ‘sí’ y a cuál ‘no’. Le manifiesta cuál sería la elección adecuada. Y no le impone eso. Lo deja elegir, escoger, tomar una decisión, ejercer su libertad.

Porque amar sin la capacidad de elegir no es amar.

Y amar siempre implica una elección.

Dios quiere que el ser humano lo ame por decisión, no por imposición. Anhela que el ser humano elija amarlo. Dios le da al hombre la posibilidad de escogerlo a él o al fruto. No le impone que ame. No lo programa para ello. Solamente le presenta las opciones.

Así que la tentación, en el fondo, es una elección simple:

Escogemos a Dios o escogemos algo más.

©MiguelPulido

No Necesariamente, Doctor Hawking

2011-05-19T18:04:00.000-07:00

Un escrito como este es quijotesco por varias razones: Primero, el Doctor Stephen Hawking es un genio de la física, mientras que yo soy un teólogo que está esforzándose por terminar su especialización. Segundo, Hawking tiene acercamientos muy complejos y desarrollados al Universo, mientras que mi conocimiento de la física es básico. Tercero, Hawking tiene sus ideas plasmadas en varios libros que ha escrito con la ayuda de una máquina que le ayuda a expresarse a pesar de su incapacidad física, mientras que este es un pequeño escrito limitado que pretende responder a una de sus fascinantes propuestas.

Sin embargo, tengo que escribir.

Porque el Doctor Hawking y yo no estamos de acuerdo, aunque estamos en exactamente el mismo terreno: las creencias.

Durante los últimos meses el Doctor Stephen Hawking ha dado dos declaraciones[1] que han levantado toda una serie de reacciones, tanto de ateos como de creyentes. Él dijo que no creía que (1) Dios existiera y que (2) hubiera vida después de la muerte. Lo dijo porque la leyes de la física mostraban que el Universo podía provenir de la Nada (lo que quiera que eso signifique) y porque pensaba que el cerebro es como una máquina, la cuál deja de funcionar al momento de la muerte.

Ahora bien, no pienso que la forma de contestar a esto sea reprendiendo demonios y diciendo que el Doctor Hawking tiene una enfermedad porque Dios mismo lo ha castigado. ¿Quién puede determinar eso? Otra salida tampoco es decir “La Biblia lo dice, yo lo creo y no importa nada más”. ¡Eso es ir en contra de la Biblia misma! Si creo que la Biblia es verdad, entonces debo tratar de entender porqué eso que dice es verdad.

La pereza mental y el fanatismo irracional no debe estar en la agenda cristiana.

Probablemente tendremos mejor resultado analizando la lógica interna del argumento y sus implicaciones.

El método científico es una de las grandes banderas del racionalismo y de la edad moderna. Este método sostiene que el Universo es una eterna cadena de causa-efecto. Por lo tanto, guarda dentro sí toda una serie de leyes que lo hacen funcionar. Así, por ejemplo, existe la ley de gravedad: si tiro una manzana al cielo, esta va a caer. Entonces, al estudiar el Universo, lo que el método científico pretende hacer es observar estos fenómenos, interpretarlos, formar una hipótesis, repetir esa hipótesis, comprobar la hipótesis y, por último, generar una teoría. Por eso es que hablamos de leyes: procesos incesantes que se repitieron, se repiten y se repetirán. Simplificando al extremo: si lanzo la manzana 300 veces hacia el cielo y cae al suelo 300 veces (¡pobre manzana!), entonces puedo notar que la gravedad es un hecho: la ley de la gravedad impera en el Universo.

(¿Enredado? Trata de leer un libro de física).

Bajo los parámetros del método científico, tenemos que comprobar lo que decimos. La ciencia se ciñe a lo medible, observable, repetible y cuantificable. Se da por sentado que este es un Universo cerrado que funciona en una única vía.

Lo maravilloso del aporte del Doctor Hawking es que ha llevado el método científico a un nuevo nivel. Él desarrolló las implicaciones de la teoría de la relatividad de Einstein, de tal forma que trató de buscar el origen del Universo y del Tiempo. Observó cómo funcionan las leyes de la física en el Universo y cómo estas se relacionan con el Tiempo y el origen de todas las cosas. Hace un tiempo él pensaba que era posible que existiera Dios, pero hace poco dijo que lo único que existía detrás de lo que vemos es la Nada.

Es en este punto donde debemos asumir una realidad.

Tanto Hawking como nosotros estamos maniatados.

Cuando vamos a la pregunta detrás de la pregunta detrás de la pregunta, llegamos al punto de algo que no se puede comprobar. Por el método científico no se puede llegar hasta aquello que va más allá de lo medible, observable, repetible y cuantificable. Por eso la ciencia no se encarga, por ejemplo, de los sentimientos que produce la ley de la gravedad en las personas. Ella no puede llegar a eso.

El método científico, por naturaleza, tiene un límite:

el de la naturaleza misma.

Ahora, eso es bueno y malo para los que nos consideramos cristianos. Es bueno porque sabemos que la ciencia no tiene la última palabra para explicar todos y cada uno de los fenómenos del Universo, los cuales van más allá de los fenómenos puramente físicos (o si no pregúntaselo a una novia despechada por el abandono de su novio). Hay realidades que van más lejos de lo que podemos ver. Los científicos lo saben. Pero también el límite del método científico es malo porque tampoco nosotros podemos comprobar la existencia de Dios científicamente. La Biblia sí dice que la majestuosidad, la complejidad, el misterio y la maravilla de la Creación nos habla de la existencia de un Creador. Sin embargo, eso no implica que el estudiar una flor nos llevará a comprobar la existencia de Dios.

La Creación nos da un indicio[2] de la existencia de Dios.

Hawking concluyó que el Universo fue generado por la Nada. Nosotros creemos que fue generado por Dios. En cualquiera de los casos estamos sobre el terreno de las creencias. Él interpretó los indicios de una forma; nosotros lo interpretamos de otra.

Así que mi respuesta a la idea de Hawking de que el mundo fue hecho de la nada y que no existe nada después de la muerte es:

“No necesariamente, Doctor Hawking.

Depende de su comprensión de los indicios.

Depende de cómo interprete la realidad.

Pero si usted dice que este Universo sigue siendo ‘el Gran Diseño’[3], entonces tal vez esté más cerca de un Dios que de la Nada. Porque todo diseño implica el trabajo de la mente de un Diseñador. Y la Nada, según la entendemos, no tiene mente. Porque la Nada es precisamente eso: nada”.

©MiguelPulido

[1] Pueden ver un pequeño reportaje de ellas en http://www.semana.com/wf_Buscador.aspx?Buscar=stephen%20hawkings

[2] Para un estudio más detallado sobre el tema de los indicios o argumentos a favor de la existencia de Dios, sugiero la lectura de: KELLER, Timothy. En Defensa De Dios: Creer En Una Época De Escepticismos. Bogotá: Norma. 2009. Pp. 129ss.

[3] El libro publicado por Hawking más recientemente

¡No Tienes Que Ser Caín!

2011-05-13T09:32:00.000-07:00

Todos hemos visto a personas actuar con ira o hemos actuado con ira. La ira es poderosa. Sabemos que nos puede llevar por caminos de difícil retorno; nos guía por sendas muy peligrosas; nos puede impulsar a realizar actos de los que luego nos arrepentiremos. Además, la ira es muy personal e íntima: no todos nos airamos por lo mismo. Es posible que lo que a mí me aíra para usted sea una tontada (y viceversa). Así que, en ocasiones, podemos llegar a sentir que nadie más entiende nuestra indignación.

Sin embargo, la ira en sí misma no es pecado.

Pablo le recomienda a los lectores de la carta a los Efesios ¡que se aíren! (Ef. 4:26). Porque el problema no es airarse, sino lo que se puede llegar a hacer con ira. La ira es un indicador para nosotros. Nos dice algo sobre nosotros, sobre la situación o sobre los demás. Pero siempre debemos detenernos a hacer una pregunta: ¿Por qué estoy airado? Si algún día lo haces, te darás cuenta que responder esa pregunta no es tan fácil. Sobretodo cuando lo que nos molesta es simple: lavar los platos, recoger la mesa o subir la ropa al lavadero.

En los primeros días de la humanidad esa pregunta la hizo Dios. Y se la hizo a un ser humano. Para ser más exacto, se la hizo al primer hijo de los seres humanos: Caín[1].

La historia de Caín y su hermano, Abel, es enigmática, concreta y diciente. En unos cuantos versos el autor nos muestra el crecimiento exponencial del pecado de una generación a otra[2]. Nos habla, de hecho, del tremendo poder de la ira mal canalizada.

La historia cuenta que estos hermanos tenían oficios diferentes: Abel era pastor y Caín era agricultor. No hay ningún indicio en el texto que nos muestre que un oficio es más noble que el otro. No podemos inflar el pecho y decir que Abel era mejor que Caín porque era pastor. Tampoco es muy claro el porqué ellos deciden presentar una ofrenda (del hebreo “minjá”) ante Dios. Por alguna razón, ellos consideran que deben darle parte del fruto de su trabajo a Dios. Sin que exista un mandato o una tradición al respecto (claro que no había mucha historia hasta ese momento) ellos se presentan a Dios. Pero tampoco sabemos porqué Dios miró con agrado la ofrenda de Abel, pero no la de Caín. Lo que digamos es pura especulación. ¡El texto no responde estas preguntas!

Pero hay otras cosas que sí sabemos.

El texto nos dice que Dios miró con agrado la ofrenda de Abel (lo cual da la idea de aceptación), no así la ofrenda de Caín. Esto aíra a Caín. Lo enfurece. ¿Por qué Dios mira dos ofrendas de formas diferentes? ¿Por qué Abel sí y él no? No obstante, Dios hace con Caín algo que no hizo Abel: habla. ¡Caín tiene una conversación con Dios! O más bien debería decir: Dios inicia un diálogo con Caín.

Dios quiere saber qué pasa con él.

Por eso le hace la pregunta que todo airado debe responder: “¿Por qué estás airado?”

No sabemos la razón por la cual Caín estaba airado. Él nunca respondió con sus palabras. Lo único que sabemos es que Dios le dijo a Caín que tuviera cuidado, porque estaba muy cerca del abismo. Estaba en la encrucijada de hacer el bien o el mal. Él todavía tenía la posibilidad de escoger. La ira es poderosa, pero no invencible. Todavía Caín tenía la opción de reflexionar, detenerse y volver por el camino indicado. O podía rendirse ante la indignación que latía en su corazón.

Porque siempre tenemos la capacidad de elegir. La ira no tiene la última palabra.

La encrucijada a la que se enfrentó Caín es esta: dominar la ira o ser dominado por ella. La primera es buena; la segunda es mala. La primera lo llevaría a la reflexión; la segunda lo llevaría al fondo del principio. La primera mostraba su atención a la voz de Dios; la segunda manifestaba el deseo de escuchar más a su corazón. La primera le presentaba una oportunidad; la segunda era un camino sin salida.

Ya sabemos lo que ocurrió.

Caín escogió la segunda opción.

Caín mató a Abel.

La ira es poderosa. Cuando le damos a ella el control podemos llegar a puntos inimaginables. Seguir la voz de la ira nos puede llevar por un camino totalmente distinto al de nuestra propia identidad. Podemos llegar a hacer algo completamente opuesto a lo que somos. Caín pasó de ser labrador a ser el primer homicida de la historia. Ya no era el que cultivaba para que germinara la vida desde la tierra, sino el que sembró sobre esa misma tierra la sangre del primer ser humano asesinado: su hermano.

El juicio divino ante este hecho nos demuestra que la pregunta de Caín (“¿Acaso soy guarda de mi hermano?”), para Dios, siempre tiene la misma respuesta: “Sí. Eres guarda de tu hermano”.

Todos somos guardas de nuestros hermanos.

Si lo piensas detenidamente, los más grandes perjudicados cuando la ira toma el control no somos nosotros mismos; son los demás. Siempre hay víctimas. Cuando la ira está al volante, tarde o temprano otra persona saldrá lastimada. Es nuestro hermano el primer opcionado para entrar al grupo que abrió Abel. Cuando la ira toma el control siempre termina dañando la vida de los demás. No le gusta hacer daños sólo en primera persona; también afecta al “tú”, al “él”, al “ellos”.

Así que la próxima vez que estés en una encrucijada ante la ira, te invito a que vuelvas a escuchar la misma pregunta que Dios le hizo a Caín: “¿Por qué estás airado?”

Detente. Reflexiona.

Trata de darle una respuesta adecuada.

Porque tú eres guardián de tu hermano. No tienes que dañarlo, lastimarlo o asesinarlo para descubrir esa verdad.

¡No tienes que ser Caín!

©MiguelPulido

[1] Puedes revisar la historia en Génesis 4. Creo que uno de los ejes sobre los que gira el pasaje es, precisamente, la ira. Tal vez no es el tema central, pero sí es uno de los hilos conductores. Lo digo porque (1) la palabra se repite a lo largo del pasaje; (2)se nos cuenta que eso fue lo que se generó en Caín; y (3) es el término que se usa en el comienzo del diálogo entre Dios y Caín.

[2] Bell, Rob.& Golden, Don. Jesús Quiere Salvar A Los Cristianos. Miami: Vida. 2009. P. 23.

Bin Laden Y Bin Yosef

2011-05-06T14:56:00.000-07:00

En un artículo de esta naturaleza es mejor comenzar con algunas aclaraciones:

1. No estoy a favor del terrorismo. Me parece trágico que un ser humano tenga que acabar con la vida de otro ser humano por cumplir con sus ideales—por lo general, distorsionados.

2. Como cristiano, creo que el sermón del monte aún está en vigor. Es un paradigma de vida para todos los que nos declaramos seguidores de Cristo.

3. Jesús no sólo fue un excelente orador, sino que vivió las cosas que predicó. Tenemos que mirar en detalle sus discursos y también su vida.

4. Lo que voy a expresar en las próximas líneas es un punto de vista personal. No pretendo que mis ideas sean absolutas ni paradigmáticas. Si usted está en desacuerdo con lo que digo, ¡hágamelo saber! Su opinión seguramente me enriquecerá. Pero, por favor, entienda mis ideas en contexto. Lo digo porque una vez alguien dijo que yo estaba a favor de la unión libre por algo que había escrito[1]. ¡Yo nunca dije eso!

La noticia mundial de la semana es la muerte de Osama Bin Laden, el terrorista más buscado del mundo. Él estaba a la cabeza de la organización Al-Qaeda. En el cerebro de este personaje se gestó el ataque a las Torres Gemelas el 11 de septiembre del 2001. Su macabro plan cobró la vida de miles de personas inocentes.

Algunos dicen que el mundo no es igual desde ese día.

La humanidad cambió.

Desde ese momento, los terroristas se convirtieron en el objetivo del gobierno de ese entonces. Con Bin Laden como primer objetivo, los norteamericanos le declararon la guerra al terrorismo. De hecho, desplazaron el grueso de su poderío militar hasta el Medio Oriente con el objetivo primordial de capturar o asesinar al líder de Al-Qaeda. Buscarían a Osama vivo o muerto.

Después de 10 años, esta semana por fin se dio la noticia del deceso de Bin Laden. El buscado terrorista fue asesinado por miembros de un equipo élite de las fuerzas armadas norteamericanas. Un par de disparos acabaron con la vida del hombre más buscado de los últimos tiempos[2].

La historia debería terminar ahí.

Pero no termina ahí.

Porque nunca termina ahí.

Hace cientos de años también hubo otro “Bin” entre nosotros. (“Bin” es un sustantivo semítico que significa “hijo”). Él también fue buscado por las autoridades de su época. No lo buscaban por terrorista, sino porque estaba agitando las bases de los estamentos de corrupción que estaban al poder. Estoy seguro que sabes de quien te estoy hablando. Me refiero a Bin Yosef, el hijo de José; él era más conocido como Jesús…Jesús Bin Yosef[3].

Este Jesús Bin Yosef le enseñó a sus seguidores que la mejor forma de solucionar la violencia no era con más violencia. Eso no era lógico. Porque la violencia siempre genera más violencia. Es una espiral que no tiene fin. Por eso, en una de sus más memorables enseñanzas, invitó a sus seguidores a “poner la otra mejilla” si llegasen a golpearlos. Lo cuál, por supuesto, nos parece bastante extraño. Porque una reacción de ese tipo no es normal. Si a mi me golpean, yo también quiero golpear. Si a mi atacan, entonces yo quiero atacar.

¡Eso es justicia!

“¿Estás seguro?”—preguntaría Jesús

Creo que con mucha frecuencia confundimos la justicia con la venganza. Evidentemente, es una relación bastante compleja. Pero tenemos que aceptar que la venganza siempre deja un desasosiego. Quedan preguntas sin responder. La venganza deja las puertas abiertas para que la espiral de violencia siga creciendo. Es decir, ya mataron a Osama Bin Laden ¿y?

¿Eso solucionó todo?

¿Ahora tienen paz? ¿O han iniciado otra guerra?

¿Los miles que salieron a celebrar en las calles la muerte de este hombre ahora duermen más tranquilos?

De hecho, ¿ese tipo de actitudes (celebrar la muerte de otra persona) no muestra precisamente que hay algo que no está del todo en orden en nuestro concepto de justicia?

¿No es esa, más bien, la actitud de un vengador que ya cumplió su objetivo?

Volvamos por un segundo a lo que dijo Jesús: “pongan la otra mejilla”. Siendo honesto, yo nunca había entendido muy bien de qué se trataba eso. Me parecía un acto que tampoco solucionaría nada. Sin embargo, esta semana me encontré en las Escrituras un lugar donde a Jesús lo abofetean, le golpean una mejilla. Evidentemente, él puso la otra mejilla (por eso fue a la cruz). Pero antes de poner la otra mejilla, le dice esto al que lo golpeó:

Si he hablado mal, da testimonio de lo que he hablado mal; pero si hablé bien, ¿por qué me pegas?

(Juan 18:23)

Lo que nos da una muestra más concreta del significado de poner la otra mejilla.

Poner la otra mejilla es confrontar los actos injustos de la violencia. Es mirar la cara a persona que tiene que ejercer la fuerza física y cuestionarla. Porque todo ejercicio de violencia, en últimas, es irracional. Por eso alguien tiene que detenerse. Pensar. Y demostrar que la violencia no es una solución y que la venganza es una historia que nunca tiene fin. Nunca dos actos violentos van a dar como resultado un acto pacífico. Como colombiano, te lo puedo asegurar. Ya nosotros hemos visto a muchos terroristas caer, pero la guerra sigue[4]. Siempre hay otro Bin Laden detrás de Bin Laden. La venganza termina por fortalecer la violencia, no por debilitarla.

Jesús demostró que la violencia no debe tener la última palabra.

La violencia no es para celebrar; es para cuestionar.

Bin Laden y Bin Yosef son bien diferentes.

Pero siempre es más fácil parecerse al primero.

[1] Si quiere leer el artículo al que me refiero, puede mirarlo en este blog el título “Casarse Antes Del Matrimonio”.

[2] Ahora que ya cumplieron ese objetivo ¿será que van a salir del Medio Oriente o seguirán con su trabajo ‘mesiánico’ de salvar al mundo musulmán?

[3] Ese es el término que se utiliza en la traducción hebrea de Lucas cuando se habla de Jesús. Sin embargo, en el arameo no se habla de “Bin” (o “Ben”), sino de “Bar”. El cambio básicamente es por cuestiones gramáticas y de acentuación.

[4] Así nuestra ex presidente quiera decir lo contrario

Lanzadores De Duraznos

2011-04-08T16:49:00.001-07:00

Estaba con mi familia en la ciudad de Bogotá. Era una época en la que salíamos de una recesión económica bastante grande. No teníamos todo el dinero para hacer un mercado mensual (como ahora se suele hacer), sino que teníamos que recurrir al famoso ‘menudeo’: hacer mercado de a poco o cada vez que nos entraba algo de dinero. Obviamente, esto significaba ir a la tienda o al mercado en horarios tan diversos como la hora en la que pagaban. Recuerdo bien que casi siempre era en la noche.

En una de esas noches nos dirigimos a hacer compras en uno de los mercados más tradicionales de la ciudad. ¡A mi papá le habían pagado, así que debíamos aprovechar la oportunidad! Por eso, los cuatro (mi papá, mi mamá, mi hermana y yo) nos metimos en el carro para emprender la dichosa aventura de ir a comprar comida para la semana. Llegamos al lugar con una sonrisa en el rostro.

Pero pronto se nos borró.

El parqueadero estaba abarrotado de autos. No parecía haber espacio en ningún lugar. Todos los autos se habían confabulado para no dejarnos parquear.

Sin embargo, las cosas cambiaron.

Mientras mi papá buscaba un lugar donde parquear (porque el lugar no tenía estacionamiento privado), observó a un hombre que, a lo lejos, le hacía señas con su trapo rojo. Evidentemente, era un cuidador de carros. Estaba en un tremendo frenesí de llamado. Hacia sus señas con una tremenda fuerza, como queriendo que sólo nosotros nos parqueáramos en ese lugar. Mi papá siguió sus indicaciones. Se dirigió al lugar donde el hombre le indicaba y dejó el carro allí.

¡Por fin habíamos encontrado dónde parquear!

Al bajarnos del carro, el hombre dijo la frase típica de todo cuidador de carros bogotano: “¡Bien cuidado, mono!”. Eso no era anormal; lo anormal fue la petición que nos hizo a continuación: “Si me pueden colaborar con algo de comida, se lo agradecería”. Digo que era anormal, porque uno no espera una petición tan cruda y directa de estos personajes. Es común que ellos pidan dineros, un par de monedas, pero no algo de comida.

Entramos al mercado y empezamos a comprar lo que necesitábamos para la casa: leche, pan, huevos, carne, entre otras. Caminábamos por el pasillo tratando de mirar si había alguna promoción que nos ayudara a obtener más comida por menor precio. Efectivamente, la encontramos. En el pasillo de las frutas observamos que había una tremenda promoción de duraznos. ¿Quién desaprovecharía semejante oportunidad? Les puedo asegurar que mi papá no. Incluso aprovechó la promoción para tomar unos duraznos de más para el cuidador de carros.

Después de pagar la cuenta, le pedimos a la cajera que empacara un par de duraznos en una bolsita aparte. Entonces, salimos del supermercado. Todos llevábamos varias bolsas (por supuesto, yo llevaba más, porque soy el hermano mayor). Pero mi padre se hizo el absoluto responsable de la bolsita de los duraznos. Junto con todos los paquetes que tenía en la mano, allí estaba su bolsita. Ella ocupaba un lugar especial.

Llegamos al carro. El cuidador se acercó a nosotros y nos abrió la puerta. Ayudó a mi mamá y a mi hermana con sus paquetes. De hecho, también les abrió las puertas para que se sentaran. Después se dirigió hacia mi padre. De alguna forma, ambos sabían que faltaba algo, una “deuda” por saldar. Mi papá sonrió y le entregó al hombre la bolsita. Si mal no recuerdo le dijo un profundo “Dios lo bendiga” y entró en el carro. El hombre empezó a guiarnos hacia la salida, pero no miró el contenido del paquete inmediatamente.

Lentamente, mi padre empezó a alejarse de donde estaba el cuidador de carros. Todos sonreíamos en el carro; aparte de estar contentos por tener comida en la alacena, nos sentíamos orgullosos de haber cumplido una labor humanitaria: darle comida al que lo necesita. De hecho, no pude evitar mirar para atrás: no me quería perder la cara de este hombre cuando viera un par de duraznos en la bolsa. Me imaginaba que sonreiría. Pensaba que unas lágrimas se asomarían por su rostro al ver ese regalo. Lo menos que podía hacer ese hombre era dar un aplauso de gratitud ante semejante gesto de bondad (bueno, creo que ya estoy exagerando).

Pero no ocurrió nada de eso.

Sí, el hombre abrió la bolsa. Sí, vio lo duraznos. Pero, tan pronto como los vio, dirigió su mirada hacia nuestro carro, el cual se alejaba lentamente del parqueadero. Su mirada no era de ternura, gratitud o adoración; era una mirada de profunda rabia. ¡Ese hombre estaba airado! Así que cogió los duraznos y ¡bum! ¡Bum! Los tiró con todas sus fuerzas contra nuestro carro. Después, levantó sus puños con odio y empezó a gritar toda una serie de blasfemias que no vale la pena recordar.

¿Qué hace a una persona actuar así?

¿Por qué, si tenía hambre, terminó lanzando duraznos contra el carro de mi familia?

Estas personas no tienen un contrato o una escritura del sitio que cuidan. Sencillamente, tienen que conseguirse un trapo rojo, guiar a los carros a su lugar de parqueo y esperar que los conductores les den unas monedas. Algunos dan; otros no. Nadie tiene que hacerlo. Si la gente lo hace, en el fondo, es porque quiere, no porque le toca. No existe nada que obligue a los conductores a darles un par de duraznos a los cuidadores de carros. Es un acto de voluntad. Si se quiere, es un regalo.

Pero ese hombre no estaba conforme.

No estaba dispuesto a aceptar dos duraznos en una bolsita.

Creo que el gran peligro que todos corremos es convertirnos en lanzadores de duraznos.

¿Has visto personas que nunca están conformes? ¿Eres, acaso, una de ellas?

¿Has visto personas que nunca dicen “gracias”? ¿Eres, acaso, una de ellas?

¿Has visto personas que quieren más y más y más? ¿Eres, acaso, una de ellas?

Recuerda que no merecemos lo que tenemos: Alguien nos lo dio.

¿Dónde Está Dios?

2011-04-01T17:48:00.001-07:00

Si te has enterado de las noticias en los últimos días, sabes que el mundo posa sus ojos sobre Japón. Tras un terremoto de proporciones devastadoras nunca, ese país está haciendo frente a una posible masacre nuclear. La planta de Fukushima está ardiendo como una caldera puesta a las brasas. ¡Está fuera de control! Como si la desolación que dejó la tragedia natural no fuera suficiente, los niveles de radiación están afectando la vida de aquellos que están tratando de hacer algo para evitar una catástrofe aún mayor. De hecho, muchos de ellos ya enviaron cartas a sus familias pidiéndoles que afrontaran con gallardía la muerte inminente de ellos. La radiación se está tragando a estos seres humanos.

Si te consideras ateo, entonces no tienes ningún problema con estas cuestiones. No te preocupa si Dios hace o no hace algo, porque para ti él no existe. En realidad, esta es una cuestión que tenemos que afrontar los que creemos en el Dios de la Biblia.

Porque creemos que sí hay un Dios.

Y, además, según la Biblia, es amor.

Así que, ante este panorama, los cristianos nos preguntamos: ¿Dónde está Dios? ¿Por qué permite este tipo de cosas? ¿Cómo muestra su amor en esta situación?

Para tratar de responder estas preguntas (porque no creo que podamos responder estas preguntas completamente), debemos hacer un viaje hasta el lugar donde vivieron nuestros primeros ancestros: el Edén. El paraíso era un lugar donde todo guardaba un equilibrio adecuado. Todo estaba en orden. La Creación era perfecta. Y allí Dios le dice al ser humano que puede comer cualquier fruto de los árboles, excepto de uno.

Dios le ofreció al ser humano la posibilidad de elegir.

Porque amar sin poder elegir no es amar.

Dios nos dio la capacidad de elegir algo distinto a él. Si eso te parece injusto, entonces piensa en una relación matrimonial. ¿Cómo sabemos que alguien ama a otra persona? ¿Cuándo le dice que la ama? No necesariamente; todos conocemos a personas que dicen amar a alguien, pero en realidad no lo hacen. ¿Cómo se muestra el amor? ¿Cuándo se entregan regalos? No necesariamente; todos hemos dado regalos por compromiso, pero no por amor. Entonces, ¿cómo sabemos cuando alguien realmente ama a otra persona? Cuando lo demuestra; cuando elige hacer de otra persona su prioridad; cuando decide hacer de esa relación algo exclusivo: nadie más va a ocupar el lugar que sólo esa otra persona ocupa.

Amar es escoger. Significa tomar la decisión de eliminar todas las otras opciones para dedicarte a una sola. Así que la pregunta que los primeros humanos se tuvieron que hacer fue: ¿Escogemos a Dios o tomamos cualquier otra opción?

Todos sabemos lo que ocurrió.

Cuando el ser humano le da espalda a Dios, tiene que asumir las consecuencias de sus elecciones. Y dentro de esas consecuencias encontramos que la relación con el orden creado es alterada (Gn 3:18-19). La tierra ya no sólo sería el surgimiento de la vida, sino el destino de la muerte. El hombre y la naturaleza ya no tendrían una relación adecuada, sino dolorosa. El equilibrio había sido quebrado.

Por eso, mi punto de vista sobre estas catástrofes me lleva a pensar que es una demostración que algo no está bien. No creo que se trate del juicio de Dios a una nación (nadie puede determinar eso, a menos que, claro, sea Dios). Más bien lo veo como un recordatorio de una humanidad que sufre las consecuencias de elegir un camino diferente al establecido. Y eso, por supuesto, no se refleja sólo en un terremoto; mira los índices de asesinatos, de robos, de abortos, de alcoholismo, de drogadicción, de padres que abusan de sus hijos, de hijos que odian a sus padres. Observa tu entorno; te darás cuenta que las peores catástrofes ocurren diariamente.

Hemos elegido a alguien más: nosotros mismos.

Por eso la cruz es tan importante para los cristianos. Porque, en la cruz, Dios decidió tomar sobre sí toda nuestra culpa y echársela sobre él. El amor de Dios se manifestó en el Calvario. Dios decidió amarnos; nos eligió. La Vida se entregó por nosotros. No escogió las respuestas facilistas o románticas. ¡Dios murió! ¿Eres consciente de esa verdad?

El latir del corazón Eterno cesó por un momento de la historia.

¿No es ese un amor inentendible?

Así que la próxima vez que te preguntes dónde está Dios, te invito a echarle un vistazo al Calvario. Allí, Dios le demostró que el pecado no tenía la última palabra.

En la cruz, el Creador nos mostró que todavía hay chance de volvernos a él.

En la cruz, Jesús manifestó que la renovación de la creación se había inaugurado.

En la cruz, Dios permitió la injusticia más horrible para darnos una segunda oportunidad.

Pregúntale. Él entiende nuestra situación.